前言

「九二一」大地震摧毀了無數的家園，在台中縣和平鄉松鶴部落的夥伴們，也無能倖免的遭逢了巨大的災難。全社區共三百四十三戶中，全、半倒共計一百七十八戶，佔了全社區戶數的二分之一。

災難發生的當時，社區青年自動分組，有的協助行動不便的長者，或抱或背或推，安置到安全的社區活動中心；有的年輕人，在暗夜的長巷中，點燈照亮逃難的人群；有的找尋篷布，自行搭建臨時聚落，安置驚嚇過度的災民；到了白天，有的年輕人自行用卡車載送已呈黃褐色的水(因水源已被震壞)到每個逃難的聚落分送；有的年輕人，自行擔任救護與安慰者的角色，幫助過度驚嚇的長者與小孩，讓他們能得到適時的安慰與幫助……。

就是這樣的年輕人，讓我們以這個社區為傲，使我們以這樣的部落為榮。或許他們曾經為了喝一點小酒，而大聲喧嘩、或許他們曾因為追求快感，而在馬路上飆車，也或許他們曾因為瑣碎的事，而爭吵……。但因為這些平常所謂的甘草人物，在真正碰到災難時，所表現出來的，就像大巨人、真英雄一樣，為社區擋住了恐懼，為部落帶來了光彩。所以本社區在地震的當時，是無人傷亡的。也因為這樣，我們更要向這些默默奉獻的英雄們，致最深的敬意。

堅強的步伐為救難 

接下來的幾天，部落的年輕人接續在中橫，就連外界一直歌頌讚美的救難隊無法到達的山崖中，進行了救難的工作，在一連串的救援與幫助，共順利救出三百多人，也不幸的挖了卅幾具屍體。這樣的救難精神，一直是給本社區最大的安慰與支持，因為我們知道，社區的多數年輕人，都去當了救人的「活菩薩」，一定會有更多的菩薩保佑我們的社區。

而當一切救難告一段落後，我們社區的年輕人，有感於重建工作的重要與繁重，於是，在台中縣教師會的支持與鼓勵下，成立了「台中縣松鶴故鄉重建工作隊」，並藉此組織的成立，為社區做更紮根的安置工作，並為社區的願景勾勒出大家的想像。

工作隊成立之初，共分六組，有編輯組、法律資訊組、活動組、物資組、婦幼組、財務組，針對社區需求，各組提出適合的計畫與需求。當然，前幾次的開會，常因大家對會議不夠嫻熟或個性過份矜持，而有各種「凸搥」的狀況發生，但愛鄉的情懷卻是與日俱增。

值得一提的是，我們的物資組，在地震初期，物資極缺乏的日子裡，組長莊元聰，自己以個人的交際，到東勢借大卡車，帶社區的幾位年輕人，到台中縣物資中心提領物資。由於物資中心人力不足，還自行揮汗辛苦的搬運到大卡車上，往往到社區部落時，已是夕陽初上向晚時分了。到了部落，還要挨家挨戶地親自分送到乏人照顧的長者家中，讓真正需要者，能直接受到照顧，這樣的作法，在當時紊亂與心慌的日子中，著實帶給部落許多的溫暖。

就是秉持著這樣的精神，我們工作隊從零開始出發，開會就在每個幹部的家中開會，有時也在簡陋的帳棚中，彼此談出對社區的規劃與願景，常常是夜半時分，帶著興奮的心情回家，帶著夢帶著希望，一路上有夢相隨。

現實的傷痛與挫折

但夢歸夢，現實依舊是現實。在幹部們熱情如火的當下，我們先積極的為社區帳棚族與全、半倒戶爭取「原地重建」自力造屋﹂的組合屋。

我們信心滿滿的向台灣世界展望會提出我們的想法，從八十八年十一月開始，不斷地交涉、聯絡、溝通，沒想到卻是噩夢與挫折的開始。在這過程中，八十九年一月，我們一位帳棚族年紀四十五歲的先生，在冷冷的寒流中，凍死於帳棚中！這件事情，帶給我們相當大的傷痛，更加堅定我們要早日興建組合屋的心志。

但複雜的人心與複雜的法令，一直讓我們的努力在等待中消逝，到了八十九年二月，日本神戶元氣村的夥伴，到了部落來幫忙搭建組合屋，但可憐的是，竟然等待的材料卻不見蹤影。二月十九日，我們召開了自力造屋的訓練課程，台中縣政府社會局長、日本神戶元氣村的負責人吉村誠司，以及部落有需求的同胞都蒞臨會場，唯獨要提供材料的台灣世界展望會沒有出現，這樣的場景，結果將如何我們心裡都有數。

轉彎處看到亮光

就在絕望的情緒中，工作隊聯絡了正在埔里眉溪四庄積極重建的黃美英教授，我們把部落的概況略為描述，黃美英教授二話不說地，就直接與正在邵族全心全力重建的謝英俊建築師聯絡，就在二月二十一日，土石流災害過後不久，於二月二十八日，在石岡組合屋落成典禮結束後，我們一行人(黃美英、謝英俊、陳明才、阿猴)冒著生命危險，走在隨時會有土石流崩塌的中橫路上。

記得那時家家戶戶，帳棚外擺著大大小小的水桶，在綿綿細雨過後，在缺水無奈的日子中，取水飲用的場景。而我們一行人就在松鶴故鄉重建工作隊召集人已倒毀的宅中，幾根鋼骨包圍著棚布的簡易廚房內，進行了一樁改變松鶴地區未來發展的重要談話。謝英俊只輕輕地說：「不要再等待了！要勇敢的走出第一步！第一棟傳統住屋，就由我們邵族幫你們搭建！」

就是這樣一句鏗鏘有力的一句話，改變了我們重建的步伐，也讓我們有更多攜手、共同織夢的機會。三月四日我與一位夥伴陳信義先生，開著貨車，到日月潭邵族工作隊載竹子材料，沿路上，我們互相安慰，彼此鼓勵，多的是重新得力的感動。

三月五日，我們第一棟的房子開始搭建，有來自日本神戶元氣村的日本朋友，有來自日月潭邵族的夥伴，有眉溪四庄工作隊的黃美英老師，有謝英俊建築師的技術指導，有原住民勞動陣線的林廣財，有更多更多不認識的好朋友，大家心手相連，為的只是幫助松鶴的災民盡一份心力。

這樣國際性且又多元的組合，突然覺得「吾道不孤也！」，在重建的路上，有這麼多的好朋友扶持，松鶴的災民真是有福了。尤其是謝英俊建築師還派了一位工作夥伴許進隱先生，長期駐在松鶴部落，協助重建工作，謝建築師鏘鏗有力地說：「要勇敢的走出第一步！」依稀迴盪在耳際。

我們將躍昇

在重建的路上，我們的思考是，不單單是只有硬體的建築物的興建，更重要的是人心的建設與居民素質的提昇。於是我們在訂定工作方針時，訂出了三個發展的方向：

一、培育人才

(一) 部落教室：培養部落孩子傳統與現代平衡的技藝與知能，我們規劃了美術教學、美語教學、母語、泰雅歌謠、泰雅編織的教導以及直排輪的教學，讓孩子在學習中，忘記地震的恐懼，並重新出發，我們希望在不久的將來，社區能有更多人才產生，而這些人才，也能回饋部落，協助培育更多人才，使整個社區，人的素質能向上提昇。

最值得一提的是，伽耶山基金會、養慧學苑的夥伴，利用每個週六上山來，教導孩子美語、美勞課程，使在山上的孩子豐富了生命，一切盡在感恩中。

(二) 婆婆媽媽教室：由婦幼組規劃一系列課程，提昇部落婦女的各項才能，使之應用於家庭，協助孩子成長，幫助先生事業有成，做個才德智慧婦女，讓部落社區充滿學習歡笑聲。而婦女的技藝更是重要，我們規劃兼具解決經濟就業的技藝訓練-廚師證照的研習，期待這些媽媽在不斷的精進中，能改變家庭，改善家庭。媽媽的成長，必定是安定家庭最重要的支持力，這些媽媽是社區的寶貝。媽媽們加油！

(三) 長者智慧的教導：我們邀請部落的長者(六十五歲以上)，來談談部落的文化、遷徙、歌謠、gaga 及未來的展望等，讓長者隨興交談，在每個交談中我們用v8、錄音機留下最珍貴的資料，也讓長者能有聯誼談心的機會，所有的前塵往事，盡付笑談中，留下泰雅最珍貴的資料。

二、解決經濟就業的問題

原住民地區普遍存在著的問題就是經濟就業的問題，我們的解決方式為：

(一) 先爭取以工代賑的機會：現約有四十位參與以工代賑的名額，對解決急需就業且家庭困境而言，有正面的意義。

(二) 自力造屋，爭取就業機會：用不多的錢，讓社區的族人一同參與造屋，除了學習造屋的技術，藉造屋的過程交流並凝聚共識，又可有一點微薄的收入，適時解決經濟的困境，可謂一舉數得。而我們興建的是泰雅傳統住屋，在文化與傳承的內涵上，可以說是有深層的意義。

(三) 觀光與具文化素質民宿：這是我們未來的發展方向，但一切的發展，所有的主導權，一定是在部落社區的手上，也就是說，我們在規劃一個具本土地方意識的知性觀光未來，有人文的、文化特色的、地方產業的，一併在未來的深度旅遊中呈現，這是未來的路，我們正在努力進行中。

三、規劃合宜地方需求的未來願景

早在民國八十七年，社區已請日本社區營造專家宮崎清等一行人，到社區談社區總體營造，一切的願景，在災後的重建，我們可藉各項規劃，逐一實現與落實。

比如說，我們要認養溪流，使它成為台灣的第二條達那伊谷溪；我們要恢復運送小火車的鐵道，讓鐵道訴說著歷史的各種傳說與故事……，如果不斷的堅持，我們相信一定可以達成。

無盡的感謝

在部落的星空下，我們有逃脫不掉的責任，部落的每一人、事、物，也都需要更多有心共同關心與協助。誠如台中縣山難搜救大隊中隊長陳信義先生所言：「災民至少內心要先站起來！」是的，房子可以倒，財產可以損失，甚至親人可能不見了，但我們的內心更要剛強，我們的心一定要先﹁站﹂起來，唯有堅強的意志，是怎樣的災難打不倒的。

在這裡要感謝幫助我們的許多民間團體，日本神戶元氣村、邵族重建工作隊、謝英俊建築師、原住民勞動陣線、埔里眉溪四庄重建工作隊黃美英教授、台中縣教師會、中華民國全國教師會、台中縣太峰同濟會、全國民間災後重建聯盟、財團法人光寶文教基金會、清水溝重建工作隊、石岡仔重建工作隊、東勢本街重建工作隊、寶島義工團、台中縣政府、南勢技藝研習中心、國立台北師範學院、高雄復興高工、阿蘭達瑪珈學院、東勢讀書會，以及一直給我們最多支持的香光尼僧團伽耶山基金會、台中養慧學苑。是您們溫暖了我們的心，也重燃了我們重建家園的心志，也許我不認識您們，但我們衷心的感謝您們的幫忙。往後的日子，我們一定會堅強「站」起來的。