第 107-1 期
找到自己的步調與和諧
學著去創造自己的福報。什麼是福報？好的語言、好的事情、好的想法、好的習慣，都是創造自己的福報，這就是逆自己。
不接受自己，容易失衡
如果自己只能做五分——我的身心狀態、體力、經濟、腦力、
智慧，所有的資源，確實只能做到這樣，就接受自己「做五分就好
了。」但是，很多人沒有深刻瞭解自己的情形。因此，不要說幫助別
人，甚至想幫助自己、安住自己，都很難。
很多居士已經做得很好了，包括照顧子女、家庭、同修、工作，與
父母、翁姑互動等等。可是，他們有一個理想與目標，可能是想像中
的；可能是書本、又或者是從外界資訊獲得的。
所以，他們常過度要求自己。常聽到的對話就是：「你已經做得夠
好了。」
他會趕緊回答：「沒有，我不夠。」
所以，他們的身心會產生——期待自己更有能力，可以對別人更
好，期待自己更有表現。由此而產生落差。因為他們並不是對應他人
的需要來對待，而是以自己認為好的狀況，來回應他人。如此就會無
法接受自己家庭的現況；無法接受對方的狀況，最後導致無法接受自
己。焦慮可能因此而產生。壓力也隨之而來。
無法接受自己，就是無法安住自己，無法接受——我就只有這樣，
過這樣的生活——容易失去身心的平衡。不懂得安住自己，就很難安
穩自己的身口意、思緒與行為。更不可能享受所擁有的。
我們身邊擁有什麼？擁有健康、平安，兄弟姐妹、父母或是子女、
伴侶。人常會忽略這些已擁有的，常常覺得自己不夠，就會出現莫名
的、內在的，自己帶給自己的壓力。
不能安住自己的原因
原因之一是「要求」：要求自己、不滿意自己；及不滿意自己所遇
到的境界，如所看到的人、工作、家人的表現。不滿意自己的表現，
也不滿意別人的表現，覺得大家都對不起自己。若問到底需要什麼？
也說不上來。
我個人覺得這是一種「業」，而且是無明的「業」。有時候沒有原
因，沒有開始、沒有結束，很難說出原因。很多的因素、很多現象，
並不是現在或這輩子所能夠解釋的。
我們不一定要去找出答案，有時也不需要針對對方的問題解決。
而是幫助對方切斷當下苦惱的念頭，或許就有轉換的可能性，有「轉
業」的開始。我會以這樣的想法來幫助對方。
家庭照護者的辛苦
我曾遇到信眾照顧父母，無微不至地照顧著、陪伴著，直到父母老
死。等到一晃神過來，驚覺自己沒有結婚，沒有事業，沒有一個對象
可以付出時，內心自問：「兄弟姐妹及其他親人在哪裡？」
「父母親生下多少兒女，花了這麼多心力栽培。而當他們生病老
弱，需要人扶持時，你們都在哪裡？」
我曾提醒她：「你就請他們分擔某一部分啊？」
她回答：「他們照顧得不好，根本沒有用心，不瞭解父母的需
要。」
如果對方這樣抱怨時，要怎麼看待？
我不會否定她所做的一切，並鼓勵她：「你安下心來照顧，因為這
是你所願意做的。而且你知道該怎麼做，才不會讓自己遺憾。
這不是其他兄弟姐妹可以比較及取代的，所以，由你來做，就對
了。」
我協助她肯定自己，安住她當下的想法－－雖感覺辛苦，卻不陷在
後悔中。
壓力就是重複的傷害
現在流行一個名詞叫「壓力」，好像可將「壓力」，強加在所有一
切身心不適的狀況上。
壓力到底是什麼？事實上，就是自己一而再，再而三，不斷重複心
裡的悲情、或某種感覺，強化一個有形或無形的事件或是想法。這個
習慣、想法、作法很難拿掉。因為不斷重複，力道會愈來愈強，自我
陷溺在這個習慣思惟中。
像剛剛那位居士的壓力，是因為埋怨、比較，沒有奧援的思惟。她
需要幫助，需要被肯定、被看到、被讚嘆。因此，我把她的包袱接過
來，點醒她，讓包袱減輕。回到當下，壓力與這件事並不是等號。
當事情完成以後，第一個欣賞的，是自己；第一個讚嘆的，是自
己。我們是做給自己看。
要安住自己，就先肯定自己
安住自己，就要先肯定自己。我們是為自己做，而且是對這個世
間最大的付出。要很快樂地欣賞自己的圓滿——看到自己有能力去付
出，有這樣的體力、時間，以及這樣的心。
重複肯定自己的想法
然後，要重複這樣肯定自己——每早醒來，就告訴自己：「好高興
喔，我可以用我的能力、勞力、體力去完成一些事，讓需要的人得到
幫助及需求。每天都跟這些事情，結好緣；每天跟接觸到的人，結好
緣。」
每天醒來時對自己說：廣結善緣，增加我的褔報，消我的業障。
將身邊的人輪流想一遍，如同事、主管、家人、顧客、員工，觀想自
己跟他們結好緣。不斷重複，每天都要重複喔！給自心強而有力的善
法、善意、美意。
每天寫下肯定自他的好話
新的想法、方法，建立不容易，就寫下來，每天拿起來重複念。
本來不是我們的想法，例如：重複思惟接觸到的佛法，讓自己吸
取它、消化它、消融它，變成生命的體質，這樣就可以轉業、改變自
己。如果無法常常思惟，就寫下來，每天拿起來讀一遍，就會變成自
己的東西了。這樣的動作就會變成好的習慣，變成自己好的念頭。
原本常常會有抱怨；會有壓力；會有自我過度要求；或自我感覺良
好的念頭，這些想法也都是過去學習來的。如果那樣的想法是好的，
應該是快樂的。可是我們沒有快樂，反而更煩惱，產生很大的憂慮、
懷疑、甚至不想善待自己的生命。這表示：這樣的想法跟經驗不夠
好，並不是錯誤，只是它沒辦法讓自己快樂。
生活中最重要的目的，不求什麼，至少求安心自在。安心可以相應
未來快樂的境界，每一天也可以相應到快樂的境界；最終生命結束到
未來世，也可以相應到未來快樂的境界。
一年三百六十五天，你只要一天想一句快樂的語言，一年就有三百
六十五句。對自己說，也對家人說。不要懷疑、忽略這小小的對待。
把它寫下來，每次重複，就變成自己的體質、自己的營養，讓自己改
變。這樣的努力是值得的，它很辛苦，但是值得。
修行就是走一條「逆自己」的路
大家都會說「改變自己很辛苦」，為什麼辛苦？因為「逆自己」。
這不是順著原來的業習、想法、習慣與生命經驗：創造出來的，是違
逆自己的，修行原本就是走一條「逆自己的路」。
學習逆自己，如果能逆自己，裡面有多少的慈悲與智慧！若就此
改變了，會經驗到改變的尊貴、莊嚴與法喜。重要的是，自己要給出
時間，只要一個月、二個月，一定會有體悟。給自己時間，當自己改
變了，周遭環境、境界一定就會改變。因為自己的行為、身口意的表
現不一樣，對待別人不一樣，別人對我們也會不同。讓自己先安住下
來，不要急、不要害怕。每天一點點，一天一句，天天讓自己停一秒
鐘，就是進步了。
當自己做不到時，就深呼吸、喝一口水、洗把臉。這麼做，這裡面
有多少的覺知、決定、正面、正知的力量。只要每次都可以這樣做，
自己的安忍力量，就會越來越強。一定要做，只有做，沒有其他的方
法。
逆自己不是放棄自己
有人會問，修行就是逆自己，如果一位原本愛自由的媳婦，結婚後
要跟公公婆婆同住，是不是表示：要完全放棄自己的自由？
其實並不需要，看事情不是這樣的，倒是要問問自己的平衡點在哪
裡？譬如一個星期，至少要付出多少時間跟公婆相處。自己要有一個
觀念：今天結婚了，就是不同於既往，當然，很多生活方式都要跟著
調整。
因此，自己就要有智慧。這智慧就是：自己看到現象，懂得去協
調，協調自己跟他人，取得平衡。這不是雙贏嗎？不是更好嗎？並不
用放棄自己。以放棄自己；為別人犧牲自己；或忍受消業的心態來過
日子，這是不需要的。
逆自己，不是完全沒有自己，而是自己要調整。不然，內心不斷嘀
咕：為誰辛苦為誰忙，會很悲情。
生活真的很不容易，不管在家眾、出家眾，活在這世間都很辛苦。
求什麼？學佛就是一條成佛的路，真的很遙遠。但至少，這輩子我可
以讓自己快樂過日子。什麼樣的狀態是快樂的？我們需要調整，讓自
己的付出值得。不然，老覺得這輩子很苦。
「逆自己」是懂得調整，相信自己做得到。你希望十年後變成什麼
樣子，現在就要開始改變，開始努力了，那是有時間性的。
對佛教徒而言，很重要的是，要有時間觀念。知道有因有果，願意
捨得給時間；安忍那個時間，時間過，業也就過了；時間過，結果就
會到了。每一天，都會看到自己在進步，走向結果。
要有智慧做調整，而且要接受調整。每個人的業都強而有力——業
就是一再重複的個性。——每一世重複地創造自己的個性、想法，那
是非常強的。
所以，「逆自己」要有人幫忙，我們願意用學佛的力量幫助自己、
違逆自己。「聽聞正法」與「親近善知識」非常重要。自己願意接
受；願意讓心柔軟，接受善法；願意善解；願意隨喜、肯定自己。
從小小改變肯定自己
有時候改變很慢，但一定會感覺得到，要認定自己每天都有進步，
才會覺得很高興。我們常常以大結果來判定自己有沒有成功，或值不
值得，而我所重視的，是每一天。
自己每一天是不是有多一秒鐘冷靜，少一次的衝突，這就進步了。
有時候儘管只是不與理會或沉默，但至少少動怒，讓不好的境界減少
發生。每天看到自己的不同，才會覺得值得。如果你想要整個完全翻
盤，完全翻轉，一定要從每天「小小的改變」開始。
失去健康時學著調整自己
有位居士兩年前突然生了病，整個生活都改變了。雖然他很努力，
但一直回不到當初未發病前的生活。這時候怎麼辦？要接受自己現在
就是這樣，然後思考：應該怎麼幫助自己，並且肯定自己。
要了解自己的狀況，不要再跟之前比較，因為現在已經生病了。就
像一張圖畫紙已經用了黑色，它就存在，只是怎麼再補其他顏色，讓
這黑色的存在看起來不僅不礙眼，而且是加分的。它只是個顏色，而
不是污點。
接受自己很重要，肯定自己的狀況——它就是跟著我了，要幫助自
己！有什麼方法可以讓它緩和，才是真正過生活。不然自己會一直懊
惱，覺得沒有進步。
深度地接受自己；之後，就會覺得很寬廣。不然會陷入其中，無法
驅遣。
幫助自己安住的妙招
音樂轉換磁場
當身心充滿壓力，但是，心裡要再念佛很難，我自己的經驗就是放
音樂。
音樂可以轉換磁場，改變心理的能量，放喜歡聽的輕音樂；再來放
佛號。讓自己先緩和，不要馬上面對人與事，給自己五分鐘。在不會
影響人的空間放大音聲，讓空氣中有另外的聲音支持、幫助自己。
色身也是一個空間，但我們這個空間太滿了，充滿著自己的忿恨
惱怒，還有自己所有的業習、憂悲苦樂等。改變磁場，就是創造另外
的東西，來軟化自己所在的環境；心就會柔軟，一柔軟才可能生起善
法跟美意、善心。心不可能突然變柔軟，例如：別人打我，心怎麼可
能突然變柔軟？要靠外力。可是，瞋恨惱怒時，他人的話是聽不進去
的。所以，一定要有自己可以幫助自己的方法。
音樂是大家都容易接受的。創造周遭美好的環境，隨時隨地就可
以放音樂，也不用刻意用隨身聽，讓空氣中迴盪大自然生命的樂章旋
律，身心自然就會柔軟。心柔軟以後，走出這個空間，面對事情；很
多事情就不再那麼嚴重、忿恨，會比較理性面對、處理它。
放佛號的梵唱也很好，也讓心養成習慣，心裡很自然會生起佛號或
音樂。
生活是大宇宙、大環境，具有某種磁場的。所以，我會建議居士：
當心裡很不安靜、失衡時，讓自己置身能夠聽到音樂的地方。放觀世
音菩薩聖號或音樂，讓心注入多一點觀世音菩薩的光明，注進信仰的
力量。
身心就是一個空間，有東西灌注進去；就會有東西出來，好壞自然
會對換掉，如空氣對流。眼耳鼻舌身都在吸收東西，不安就會流出，
讓整個空間給自己力量，充塞著法味。
創造一個強而有力的空間、磁場，創造一個環境來幫助自己。
深呼吸
深呼吸也是另一種轉換身心的方法。如果狀況不好，坐一下，眼睛
閉起來，讓自己從頭到腳放鬆，呼吸、換氣。
走路
有時會忽略身邊很簡單可以協助自己平衡的方法。走路一下，會
盪掉很多疲勞。有時，壓力是因為疲勞、太累，不是不願意做，是太
累、太累。
有些人找不到合適的人可以說話，因為對人們的信任、安全感不
夠；這些人自我要求很強，不敢在別人面前展現脆弱的一面。會有過
度壓力，就是一個錯誤的強者，我會鼓勵他來佛菩薩面前，來大殿
坐。看著佛菩薩，想哭就哭，想講就講。跟佛菩薩說心事，佛菩薩不
會說：「你錯了！」不會拒絕你；或不耐煩；也不會有流言傳出去。
不批評自己
另外，不去批評。
先找個方法幫助自己。我們要承擔很多事情；要能吸收很多的事
情；甚至還要能夠表現或為他人服務，因此，自己要有足夠的力量，
對換這些負面的東西。
我不喜歡，也不會讓很多事情停留在心裡面，就用這些方式幫助自
己。尤其是聲音——有念佛的聲音，有阿彌陀佛、觀世音菩薩，梵唄
的聲音；或其他宗教的音樂；輕音樂、鋼琴演奏。當下就會覺得自己
不是孤單一個人。
為什麼很多人會很孤獨？因為空氣中只有自己的聲音。那聲音就是
指責自己、責備自己，深度羞愧到無法承受，根本走不出來。
可是，空氣中有其他聲音跟自己迴盪時，內心的聲音就會停止；會
跟著音樂，讓音樂充塞了自己的眼、耳、鼻、舌、身、意。這是我的
經驗，很有用的。
將佛菩薩放在心上
學佛的人要把聖號、佛號放在心上。把阿彌陀佛、觀世音菩薩放在
心上。常常請他們陪著我們，會發現生命並不孤獨。
碰到很多事情，心裡都有佛，安住力量自然就會存在。我們常請佛
住在心裡，當這個力量很強時，意念就會很強。一念心、一分光明，
一分虔誠、一分感應，宗教的力量消融很多東西，我們就會比較堅
強、勇敢，增加信心，這都是光明的。
當善法多了以後，美心所、善心所多了，自然，消解的力量，就會
增強。
令眾歡喜也是福報
有因緣成就三寶事，我們做點事情，沒有愧對三寶；做點事情，令
眾歡喜。
在這世界，每天跟他人結好緣，令大眾歡喜，是多麼殊勝的一件
事，多麼有福報！我們何德何能，可以讓眾生歡喜！可以設想自己如
何服務眾生，令眾生歡喜？若有這樣的能力、機會，也是修來的，這
就是積集成佛的波羅蜜。
我們常往這方面想：我們要結好緣，要讓眾生歡喜。做點大家歡喜
的事情；自己也會很高興。我們送出光明跟祝福，是最喜悅的。為自
己做的每一件事情，給予最高的祝福；在大家都還沒看到之前，已經
給自己最高的祝福了。這個能量也是學來的，要練習。
我常想：自己如果今天沒出家，怎麼可能與這麼多人結緣？這是三
寶的力量！服務這麼多人，讓每一個眾生來到道場，就心生歡喜，願
意接觸佛法；得到佛法的保護；得到佛法的光明。雖然談不上功德，
但我都會跟自己說「功德無量」。
給自己這麼強的加持——像點燈的人，常常給自己加油、加油。這
是最大的福報。
透過美好的事物，創造自己的福報
學著去創造自己的福報。
什麼是福報？好的語言、好的事情、好的想法、好的習慣，都是創
造自己的福報，這就是「逆自己」。
無論下輩子會不會往生西方極樂世界，我們都在做好事，創造我們
自己的福報，創造我們生命的磁場。
自己感受得到：好不好，自己知道；快不快樂，自己知道。所以，
我常常跟人家說：「要讓自己快樂！」去想怎麼快樂，一定可以想得
到。至少我們與自己相處時，做給自己看。
我對別人好，所有的好都會回給自己。不要常常委屈地說：「都是
為別人而做。」不！我們為別人做，功德都是自己獲得。
我們需要好的觀念，來幫助自己，詮釋自己的每一個行為、每一個
意念。一定要反過來想，跟自己好話說盡。
例如將家中物品整理擺設好，就讚美自己：「我把家裡整理得真漂
亮！」這樣有沒有整齊？有沒有乾淨？第一個享受到快樂的是自己，
很讚呀！漸漸地，就不在乎別人覺得好不好，因為我們已經給自己最
多的讚嘆了。
心裡有個依靠，心裡有個強而有力的落實點，就不會在乎別人怎麼
看待我們。
狂風暴雨後才有彩虹
什麼時候才會看到彩虹？只有在狂風暴雨之後，才會看到彩虹。
生命的彩虹在那裡？一定要經過很多的歷練與磨難，生命的彩虹才
會出現，才能看到自己很精彩的部分。自己的能力、智慧，都會表現
在所做的事情；你也會發現其中有很多貴人相助。
有句話說：「吃得苦中苦，方為人上人。」要當人上人，就要吃
苦中苦。還有：「天將降大任於斯人也。」這些都是有道理的。不是
嗎？
所以，要鼓勵自己說：「吃苦，就是要當人上人。」重點是：自己
做的事好像比別人多；事實上，收獲也是最多的，學習、磨練也是最
多的。要這樣看，不然都是抱怨，怎可能持久？
學佛以後，要善解、要光明想。每做一件事情，給它很好的意義。
要對自己說好話，甚至自吹自擂也沒關係：自己做的每一個決定、每
一件事，都是有意義的。沒有虧欠自己，感覺喜悅。這樣，所做出
來、呈現出來的，就可以感受到能量。
要創造自己的成就感，我今天比昨天好，或下午比早上好，這就
是成就感。生命的業習是自己創造，一定要「逆自己」，就是改變想
法。要有決心、勇氣及堅持。
學會讚嘆自己，也跟人分享
另外，我們要學會「邀功」，要自己開口讓別人知道「自己做什
麼」，跟別人「討喜悅、讚嘆」。我們常在等待：「都沒有人跟我讚
嘆！」我們要自己開口說。例如：「你看一下，我做得好不好？很
好，對不對？」
開口去要，隨時得到滿足。開口讓別人知道——當自己可以這樣做
時，只要別人指責、糾正，或提供意見，就較能接受。因為自己的柔
軟夠，讚嘆多，自己就先會讚嘆自己。處在一個容許有錯、可以進步
的狀態時，會覺得別人的批評、建議，是增上自己的因緣。
當自己覺得需要被讚嘆，就去向別人討。例如：「我幫你拿東西，
你有沒有跟我說謝謝？」類似這樣。
需要讚嘆，就一次、二次地跟別人說，說一次沒回應，就不再嘗
試，這就是放棄。我們可以不斷邀請，一次、二次、三次，對方一定
會說：「好啦！有啦！有漂亮。」如此，不就有讚嘆了嗎？重點是自
己需要；不是他人需要給我們。要知道自己的需要，幫助自己。
我最喜歡讚嘆自己。有居士說：「聽到讚嘆自己，就開心起來！」
才知道原來自己值得被肯定。
學佛了，應該要改變自己，改變自己的業；開始用不一樣的想法，
開始調整。
學佛，就是學佛陀的想法。佛陀的想法本來就不是我們的，所以今
天學，明天可能忘記；再想，再重複、重複。以前是重複造就此生的
性格、習性、業力跟因緣。從現在開始，我們學習重複新的東西，就
會再結不同的因緣，展開不一樣的新生。