Untitled Document

◎主題：我們都是一家人
◎時間：91.10.12

課程講義　　　　　　　課堂誌　　　　　　　心得分享

課程講義

一、我們是一家人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

二、佛陀的家

1. 僧團：
　◎ 僧在即法在、佛在：佛教的本質，是平等而非階級的，自由而非壓制的，集團而非個人的。從佛陀的本質──正覺緣起的內容中，展為活躍無限止的生命，都表顯在僧團，因僧團的存在而存在。僧團的組織，可說是法性具體的顯現。因此，佛法的存在，並不以殿宇、塑像、經典來決定，在有無吻合佛陀本懷與法性的僧團。（釋印順，《佛在人間》，P.6）
　◎ 僧團的功能：佛「依法攝僧」，為了十種義利而制戒律，目的在組成一「和合」、「喜樂」、「清淨」──健全的僧團。健全的僧團，對內能促成修證，賢聖輩出；對外能增進社會一般的信仰。（釋印順，《華雨集第二冊》，P.69）

2. 成員：四眾、七眾
　◎雜阿含（八七三）經
　如是我聞，一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有四種善好調伏眾。何等為四？謂比丘調伏、比丘尼調伏、優婆塞調伏、優婆夷調伏，是名四眾。」爾時，世尊即說偈言：
　「若才辯無畏，多聞通達法，行法次法向，是則為善眾。
　　比丘持淨戒，比丘尼多聞，優婆塞淨信，優婆夷亦然，是名為善眾，
　　如日光自照，如則善好僧，是則僧中好，是法令僧好，如日光自照。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

3.清淨、和合、喜樂的理念：
　◎ 僧團的融洽健全，又以和合為基礎。六和中，「見和同解」、「戒和同行」、「利和同均」，是和合的本質；「意和同悅」、「身和同住」、「語和無諍」，是和合的表現。（釋印順，《佛法概論》，P.21）
　◎ 「復次阿難，有六種和敬法，汝等諦聽，如理作意，如善記念。今為汝說，何等為六？所謂於其身業行慈和事，常於佛所淨修梵行，於諸正法尊重禮敬，如理修行，於苾芻眾和合共住，此名身業和敬法。復於語業出慈和語，無諸違諍，此名語業和敬法。復於意業起慈和意，無所違背，此名意業和敬法。又復若得法利及世利養悉同所受，或時持缽次第行乞，隨有所得飲食等物白眾令知，與眾同受勿私隱用，若眾同知者即同梵行，此名利和敬法。又復於戒不破不斷，戒力堅固離垢清淨已，知時知處普遍平等，應受施主飲食供養，如是淨戒同、所修同、所了知同修梵行，此名戒和敬法。又復若見聖智趣證出離之道，乃至盡苦邊際，於如是相如實見已，同一所作、同所了知、同修梵行，此名見和敬法。如是等名為六和敬法。」《息諍因緣經》(CBETA, T01, no. 85, p. 906, c11~27)

三、同入佛法大海 ：
「我法中亦有八奇特，使諸弟子見已於中而自娛樂。何等為八？
　如彼大海水一切眾流皆往投之。如是目連，我諸弟子漸次學戒，皆歸我法，於中學諸善法；是謂目連我法中一奇特，令諸弟子見已而自娛樂。
　目連，猶如大海常住不失潮法；我諸弟子住於戒中，乃至於死終不犯戒，是謂於我法中二奇特，令諸弟子見已而自娛樂。
　目連，猶如五大河盡歸於海，失於本名名之為海；如是目連，於我法中，四種姓剎利婆羅門毘舍首陀，以信堅固從家捨家學道，滅本名皆稱為沙門釋子，是謂目連，於我法中三奇特，令諸弟子見已而自娛樂。
　目連，猶如五大河及天雨皆歸於海，而海水無有增減。如是目連，於我法中諸族姓子，以信堅固從家捨家學道，入無餘涅槃界，而無餘涅槃界無增無減，是謂目連於我法中四奇特，令諸弟子見已而自娛樂。
　猶如目連，大海水鹹同一味，於我法中同一解脫味，是謂目連於我法中五奇特，令諸弟子見已而自娛樂。
　目連，猶如大海不受死屍，設有死屍大風飄置岸上。於我法中亦復如是，不受死屍，所謂死屍者，非沙門自稱為沙門，非梵行自稱為梵行，犯戒、惡法、不淨、污穢、邪見覆障善業，內懷腐爛如空中樹，雖在眾中坐，常離眾僧遠，眾僧亦離彼遠，是謂目連於我法中六奇特，令諸弟子見已而自娛樂。
　猶如目連，大海水中多出珍奇異寶，陸地所無有；所謂珍寶者，金銀真珠琉璃珊瑚車磲馬瑙，於我法中亦多出珍寶，所謂珍寶者，四念處、四正勤、四如意足、四禪、五根、五力、七覺意、賢聖八正道，是謂目連於我法中七奇特，令諸弟子見已而自娛樂。
　猶如目連，大海水大形所居處，所謂大形者，百由旬乃至七百由旬。如是目連，於我法中亦受大形，所謂大形者：眾僧中向須陀洹、得須陀洹果，乃至向阿羅漢、得阿羅漢果，是謂目連於我法中八奇特，令諸弟子見已而自娛樂。」《四分律》(CBETA, T22, no. 1428, p. 825, a1~11)

課堂誌

心得分享

小花：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　與人的相處，是那麼需要花費心思去維持，即使是非常熟悉的友人，或甚至是有血緣關係的家人。
　從調水彩的遊戲中，清楚地看到生活在同一時空下，如何彼此協調共成一件事，非單一的條件，是大家的心合作無間。

不具名：
　下次分家最好抽籤，結果較平均。下次上課發一份本班個人資料簡表，以利記住。這是我上過最活的佛學課，亦是第一次上慧青講座。冷氣有點冷、咖哩飯、餅茶很好喝，上課環境很好，同學、法師也很好，遊戲也不錯玩。對下次課程很期待。

怡君：
　　我們每一個人都是生活在團體之中，都有各自的想法、意念；如何在團體與自我中取捨最好的平衡點，是今生要學習的功課之一。
　　在世俗的社會中，大多數的人以自己的利益為出發，以維持自己最大的幸福為為宗；權力、聲譽、擁有的資源成為自己盤算的工具。我覺得那好不快樂、好殘忍，失去了作為一個"社會人"的本質。
　　而在佛教，有宗教信仰組成的團體，是以利他精神為出發。人們較易忘記執我，而以他人利益為考量，以謀取最大數人之最大幸福為幸福，這不就是生存於世上的最佳價值嘛！願自己隨時警惕之！

慈偉：
　　上完了今天的課後，發覺學佛並不如想像中那麼嚴肅、死板！今天也學到了很多東西，這些東西不論在做人處世上，都非常的實用。今天的活動也很有趣，我還知道了佛法如『大海』，大海的種種特質也是佛法的種種特質，還學到了什麼是四眾與七眾、六和是什麼，我發現六和非常的重要，希望以後能學到更多東西。

如：
　　　我覺得今天來這裡感覺很舒服、很放鬆，覺得每個人都很和善，聽師父說話講課，會讓人去思考一些平常不會想到的東西。平常生活好像比較忙碌，又好像很閒，總覺得有點茫然，這樣的思考也許有助於我對生命的了解！
　　說到佛法之家，我想原本不認識的陌生人可以因為佛陀而聚在一起，而對每一個人原本的家更是值得珍惜的緣分，雖說時代的變遷使得我們的很多觀念和父母不同，但我想可以試著去溝通。

乃瑜：
　　　處在一個"家"裡面，有好處也有壞處，好處就是能互相幫忙，排除寂寞感，提供意見……等；但是也有爭吵的問題或是個性不合、不投緣、各執己見等……。
　　　往往家不是我們所能選擇的，只好好的、壞的通通概括承受，如果希望家不再成為自己的一個心頭重擔，最好的方式就是『面對他、接受他、放下他』。當然處於一個團體之中，也要容忍他人與自己的相異點，學習寬恕，並且在發生不合的問題時，用智慧來處理事情，也就是『慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱』。
　　　常常覺得處在一個團體當中很受束縛，也有很多不愉快的經驗，但往往後來才發現是這些不愉快的經驗讓我們成長了許多，也能『知苦了苦』。

Fly：
　　上了這堂課，讓我原本對不熟悉、陌生的佛法有了粗淺的認識。雖然不是很深入但是也有了約略的了解。
　　在第一堂課的我們是一家人的活動中，讓自己有了一些突破，去認識一些第一次見面的人，主動和人說話，和平常的自己不太一樣，平時對第一次見面的陌生人我不會談這麼多，也不會分享自我的心情或經驗。
　　還有在經驗分享的時候，大家分享的經驗感覺也都較正面，給我一種積極、正向的感覺，我想在今天三個小時的互動裡，最喜歡的就是和善和自在，不會感到束縛，很高興有這個機會上這樣的課程。

阿因：
　　　這是我第一次接觸這種課程，剛開始會有一點不適應，因為都是一些不熟悉的人聚集一起，也會有一點害羞向大家介紹自己。
　不過做完一些遊戲之後，感覺比較不陌生了！覺得這一堂課不是我想像的那麼乏味，會讓我睡著，反而是活潑、有趣的，而且這裡的人都是友善的。
　從前不曉得什麼是"佛法"，看到的都是奶奶拿著一串串念珠唸啊唸，香拿著拜啊拜，其實佛的含意是很深遠的…。不過，今天的課程讓我懂得一些做人處世的道理，在一個團體裡怎麼相處、怎樣才是利人又利已，真的很棒！

嘉良：
　　　僧團和合的方式跟一個團體是相同的，都是為了一個信念，為一個目的。所不同在於，僧團所依循、所憑藉的是佛的道理、佛的法，也就是佛的正道，讓我們邁向人格圓滿，也就是儒家所說的"聖人"，是以僧團應是以聖人、佛為目的所共同努力精進的團體。
　　　對於這六種『和敬法』，跟一般的團體相處是大同小異的，同樣是需要相互協調包容，但僧團更是增添了許多元素在裡面，例如「戒和同行」或「利和同均」，這在許多團體是做不到的，也因為如此，團體往往容易起爭執、容易相互忌妒陷害，這是因為沒有一個可以共同依尋且正確的信念來支持，是以這些情況才會層出不窮。
　　　在一個團體裡，個人利益和團體利益到底孰先孰後，這也是可以讓我們好好思考的問題，同樣的，為了團體我們該放棄自己的利益去實現團體嘛？我們不妨可以想想看…。

不具名：
　　學長們選取各自喜好的顏色，當加入一個共同的水杯後，最後顯現出的色彩可能是無法讓人所接受的色彩，其結果也是無法讓人事先預料的。
　第二次大眾在溝通中說定目標，並經過討論與計畫，於是學長們不再完全依自己喜好來選顏料，而是為了眾人共同的目標來分工合作、貢獻已利。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　家甄：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　這是我第一次接觸這樣的事物，本來我覺得佛教是很寧靜的、不太有活力的。但是我現在覺得還好，這三個小時的課程很舒服，反正，就是給我一種淡淡的感覺。師父讓我們做一些活動後，然後讓我們去思考活動背後的意境。聽聽別人不同的意見，讓自己的思考更多元開闊！
　　每個人都有他自己的風格表現，大概就像今天調顏色的水杯，每個人將不同性格加入，就成了家，那家也可以是包容的，包容我們每個人的習慣和特色，轉化成不同顏色，且讓力量更濃厚更強大，而為了讓力量更協調，家人要做不同的努力才行。而顏色的濃淡深淺，就要看家人是否做常聯絡、感情是否融洽，因為家庭是有凝聚力的。

　怡均：
　　　　今天讓我感觸良多的就是『六和』。在我生長的家庭裡因為父母比較傳統、保守、不善於表達對其他家庭成員的關心，常常都是用責怪的方式，或是用命令的方式，讓我不自覺也養成不好的溝通方式。
　也因為每一個成員的想法信仰都有出入，就無法『見和同解』和『意和同悅　』，更無法『語和無諍』，結果也沒辦法和諧地『身同住』。但是今天師父講的六和，讓我明白到我們家人雖然互相相愛，卻無法和諧相處的原因了，也讓我今後有一個可以試者努力的方向。

回此單元目錄

回慧青講座目錄