◎主題：生命的大道
◎時間：90.12.22.

課程講義　　　　　　　課堂誌　　　　　　　心得分享

課程講義

生命的大道

一、 八正道

二、 八正道之間的關係
　　1.次第關係
　　2.統整關係

三、 走上八正道
　　1.古仙人道跡
　　2.唯一的正道
　　3.正覺平衡的中道
　　4.八正道行入涅槃

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課堂誌

　　生命的大道

　　今天的主題是八正道，由於師父有排分組報告，這一次由隨緣組進行八正道的報告，所以，一開始由同學來介紹八正道的內容。

　　一.八正道的內容有：
　　1. 正見。2.正思惟。3.正業。4.正語。5.正命。6.正勤。7.正念。8.正定。

　　師父接著報告同學的內容，配合著講義作補充及講解，茲說明如下：

　　1.正見：『正實的知見』　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　其內容方面又可分為世間正見與出世間正見，世間正見包括了有業報、因果、輪迴、善惡、賢聖，明瞭並作得到分別這些世間正見的人，我們稱具有世間正見。
　　而出世間正見指的就是四聖諦及緣起法，這是另一更謹慎有邏輯性的知見，讓我們能從根本找到方法來解除煩惱。

　　2.正思惟：『正確的思惟』
　　思惟，照字面上來解釋只有思考，想法的意義，都單純的只有在腦袋中的運轉，師父提供了另一個說法為，思惟不止只有思想，還包括了動機，也就是想了之後，更有促使自己想要去做的想法，那個念頭，稱為正思惟。　

　　3.正業：『端正的行為』
　　行為的端正，從基本的五戒、十善的日常行為著手，不殺生、不偷盜、不邪淫、
不妄語、不飲酒，由身口意的淨化加以漸進的改善。

　　4.正語：『正直的語言』
　　語言是日常生活中溝通的工具，但也往往造成許多紛爭及口角，往往許多是非，皆因語言上惡言相向而導致惡的行為及結果，這也是為什麼要先從根本的語言
上加以對治，因為如果說話前三思不衝動，或不去隨便說別人壞話及挑撥是非，自然，也就沒有後面的種種壞的後果了。

　　5.正命：『正當的職業』
　　一個人在社會中，應選擇正當的職業來工作，不應從事不法或不正當的職業來賺取金錢，賺錢的目的在於維持基本生活的保障及滿足身體的基本需求，若貪於追求更多更金錢物質，而用不正當的方式來得到金錢，皆是不應當的。

　　6.正勤：『正確恰當的努力』
　　勤，也就是要努力的意思，但努力是要有正確的方向和方法的，如果用了錯誤的方法，反而會事倍功半。

　　7.正念：『正確清淨的繫念』
　　這裡的念解釋為「繫念」比較能描述出『在當下的念』，但有的則將之解釋為『憶念』，此有影射為『過去的念再將之憶起』的意思。由於強調的是在當下的正念，則解釋為『繫念』較為妥當。
　　有時候，我們往往會隨外在的情境而心念散亂，所以，對於所持的正念，要時時保持醒覺，並繫念在心上。
　　

　　8.正定：『正統的禪定』
　　何謂正統？何謂不正統呢？其實，此階段的修定，需要有前面七項的基礎，而且最重要的要有正知正見，現在社會上禪修風氣甚行，各個新興宗派均鼓吹自己修行方法的高奧及神秘不可思議，此時，剛好我們可以用八正道的方法來檢視這些宗教，即可知正統與非正統的禪定不同之處。

　　以上八正道的分類：
　　正見、正思惟屬於增上慧學 --- 即智慧的長養。
　　正業、正語、正命屬於增上戒學 --- 即戒律的修持。
　　正勤、正念、正定屬於增上定學 --- 即定力的增長。

　　二.八正道之間的關係
　　八正道這八各項目，可以分別來一個一個談，屬於一種次第的關係，有其階層性。但從另一個角度來看，它也可以說是一個統整關係，彼此是互相相輔相成的。

　　最後，師父在課堂的後半段，拋出一個主題，即引用媒體渲染的『璩美鳳事件』，來分組討論，用八正道來檢視從這事件中，如何運用八正道來改善這樣的社會現象，並思考現代人如何過八正道的生活。

　　

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心得分享

文宏：
　　前些日子，政治人物也高唱〝走向政治的中道途徑〞，當然，此位政治人物或許只是備用較宗教語言，來表達他的政治意含。究竟他有沒有對『中道』思想有所理解或正確的認知，我們不得而知。但是當他又在媒體上謾罵它黨的種種時，我們也質疑他對『中道』的體認吧！
　　佛法是在自我生命中實踐的，方法就是八正道的路徑，一條明確的正軌，檢驗身心行為的正確與否的標準。

穎怡：
　　在將要走的每一條路上都標示了清楚的指示，這樣就不會走偏、迷路，有了修行的方向也有努力的方向，然後順利的到達目的地，且每個人只要肯去做終究會成功。

妘蓁：
　　在我的日常生活模式中，最缺乏的就是八正道，以至於心念混亂，亦隨波逐流。
八正道缺一不可，但卻可互相增長，這樣看來，我好像每一個都很缺乏呢！不過我可以從最容易犯的毛病治療。例如：正語，正業，正念與正勤。
　　正語：以前看班上同學不順眼，或忌妒別人才能比自己好，便會打妄語，兩舌，說別人壞話，滿足心中的不快，但是自己反而越來越痛苦，忌妒也越來越深。或者，對事物的觀察不夠客觀，見喜愛的事物便用誇大的言詞宣傳它的好，見不喜愛的事物便草率否定它的價值。或者，易受他人言詞行為的影響等等.....這些都會使身心不穩定，行為也就一步步錯。改變之道：收攝自己的心念，不隨意妄語。

李蕙：
　　八正道，解決苦的方法，其實，說起來簡單，做起來不易，不過，真的覺得『正見』很重要，沒有正確的見解，往往會導致不好的思惟及行動，而產生不好的後果，看到這層因果關係，不禁還是替自己捏了把冷汗，自己常常不加思索，衝動的語言及行為都是造成自他痛苦的罪魁禍首。
　　另外，課堂上後半段討論的媒體事件，媒體是社會的公器，所作的應是維護公共利益，被新聞餵食下的大眾，是否也應想想，我要什麼？

心萱：
　　這次八正道的議題，除了教導了正確的人生態度外，也了解到這八個項目的互動性，是很有關連的，並不是八個別分開的個體，各自代表自己的領域，而是需互相起作用，互相輔助，才有意義，才不會只偏執往某極端發展。
　　而八正道對於四聖諦而言，像是一種知見的延續，首先，教我們認識境界（ex.苦）而不要加上世俗觀念的分別，獲得自身的解脫，再來以八正道告以實際離苦境的正確方法，導正認識外在的觀念，從而有分辨正邪的能力，也就不會困惑於該與不該之間，而陷入困境。於導正了之後，還能漸漸遠離苦因，讓生活，人生更有見地而不被迷惑，使頭腦、行為惑亂、顛倒。

鈺瑛：
　　今天來上慧青師父討論的八正道，最讓自己有感覺的就是正見的部分，所謂思想影響行動，在沒有正確的想法前，就任意的作為只會導致自己的煩惱更加源源不斷，則最後把自己的深陷於痛苦的深淵，無法自拔，唯有正確的思想，平日就應該多接近善知識，薰習自己的觀念，使其不僅只是「知」而已，更能進一步到「悟」而化為行動。

didii
　　也許是之前接觸奧修的經驗，讓我更珍惜當下學佛的因緣，因為，現在的我唯有佛法的指引，才能讓我真正超越自己，也許是因為個性太急躁，原本以為練練氣就可以轉凡為聖，接觸佛法後方知，成佛之道是需一步一腳印地努力，在日常生活中藉著八正道的踐行，讓自己的身口意能越漸與佛法相映，我想這才是真正的清淨解脫之道呀！

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