[無我]／【前言】
爭論的焦點──有「自我」或「無我」
一旦我們承認不論信仰大乘和小乘佛教的人都是佛教徒，就必須以「自我」或「無我」這個問題，作為區分兩個群體的標準。明確區分那個宗派屬於那一種觀點是不太恰當的，因為大乘佛教有許多宗派，每個宗派所持的觀點又不完全相同，更何況在我們小乘佛教中也有人持有大乘佛教的觀點。因此，大乘佛教和小乘佛教可以分出兩派，其中一派認為即使是究竟的真理（不是字面或膚淺的真理），還是有真實的「自我」，那就是「涅槃」或「無為法」。這一派人堅持他們的觀點才是佛陀的真理，並認為主張「無我」的人是誤解佛法，這是其中一派的說法。另一派則堅持佛教否定「自我」，萬事萬物從最低層的到最高層的涅槃，都是「無我」或「沒有我」的。根據他們的說法，佛陀所說的「自我」，是世俗的用法，其目的是為了促進世人了解佛法。總而言之，我們可以得到以下的結論：
(一)有一派主張佛教中有「自我」，而且說佛陀教人們追求它，以之為依怙（以下稱這派為「有我論者」，Attavadi）。
(二)另一派則認為佛教主張「無我」，而且說佛陀並沒有教導我們去追求它，反而要我們滅除「自我感」或有關「自我」的感覺，能夠如此，我們就不必尋求庇護，就可以從痛苦中解脫出來（這一派被稱為「無我論者」，Anattavadi）。
最後，我們可以確定雙方爭論的焦點乃在於「自我」和「無我」（所謂「爭論的焦點」是指各有不同觀點，而不是指爭吵）。下文中當我們深入探討這個問題時，會詳細討論雙方所持的理由。以下我想對這令人困惑的難題的重要性，再表達一些我的看法。
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