卜 算 子﹝詠梅﹞ 宋•陸
游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
【詩情詩心】
生命的本質一向是孤寂的──從遙遠的「生」走來，往渺遠的「死」走去，都要自己踽踽獨行。
然而芸芸眾生害怕寂寞、逃避孤獨，只有特立獨行之士，才能直接面對存在的本質。伯夷採薇山中、屈原行吟澤畔，他們不隨波逐流，選擇作自己的主人，為後世樹立了高標的行止、清流的典範；只是不為世知的寂寞，也為他們的生命染上了一層悲劇的色彩。杜甫曾經感慨：「千秋萬世名，寂寞身後事」，想來他對聖哲孤獨的身影、與寂寞的情懷，也有深深的同情和惋惜之意吧！
雖然凡夫的心絃脆弱，彈不出高揚的音符，卻期待人間能有傳唱的高音；南宋詩人陸放翁的〈卜算子〉就是那令人低迴不已的嘹亮清音，至今猶然迴響在歷史的長廊，鼓舞著我們堅持理想的勇氣與信心。
這首小詞的副題雖言詠梅，卻是詩人自抒懷抱的作品。首句中的「驛外」、「斷橋」，已透出一份孤獨的氣氛；在偏遠的驛亭之外，一座斷橋、年久失修，荒煙蔓草掩覆的橋邊，但見一樹梅花衝寒而開，綻放淡淡的幽香。詩人以「寂寞」、「無主」來渲染這一份孤獨；沒有遊人駐足欣賞，也無主人關愛垂憐，靜靜地自開自落，在蒼茫的暮色裡，梅花已悄然佇立多時，獨自領受荒野裏殘敗的哀愁。何況，淒風伴隨著苦雨襲捲而來，那瘦伶伶的姿影，更是搖搖欲墜、險象環生；「更著風和雨」暗示了環境的艱難，為下文著力鋪寫梅花的堅忍性格埋下伏筆。
寒冬臘月，梅花先春而開，努力地綻放姿采，並非有意與群芳爭寵，只為善盡生命的本份；然而國色天香的資質，畢竟難掩，仍免不了為群芳所妒，真是無奈之極！「無意苦爭春，一任群芳妒」，訴說不願爭妍鬥豔的襟懷，很能傳達梅花孤傲、出塵的神韻。無論環境有多惡劣，不管他人如何排擠，始終保持自己高潔的本性，這也是詩人的自我堅持。當年南宋偏安一隅，詩人主張收復中原，卻遭群小誣陷，備受朝廷冷落；處境之艱難，可想而知！然而他的信念始終如一，直到耄耋晚年，仍不忘叮嚀子孫：「王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁」。他對家國的深情、理想的執著，終其一生，可謂無怨無悔。「零落成泥碾作塵，只有香如故」，正是詩人衷心的告白，藉由梅花飄零墜落、化為塵泥，而幽香猶在的特質，說明自己寧願粉身碎骨，也不改易操守，這是何等堅韌而充滿自信的生命啊！
我們是否也能在踽踽獨行中，守住寂寞、潔其高格，踏出鏗鏘的步調、活出生命的芬芳？
【禪思禪話】
在佛教文化中，蓮花一向最具象徵性的意涵。蓮花出淤泥而不染，它清淨柔軟、莊嚴芬芳的特質，正是每一個學佛者心之所嚮。然而，當吟詠著陸游〈卜算子〉詠梅的詞作時，心中油然浮現師父們飄逸出塵的身影；於是發現，梅花，從某一個側面而言，也頗能彰顯出家修行者高潔不群的生命品格。
師父們為求解脫生死，辭親割愛，捨離了世俗所擁有的一切，安於三衣一缽、朝誦暮課的簡樸生活；這樣的抉擇，又豈是芸芸眾生所能真正理解？因此，不孝的非難，消極、迷信的誤解，總是紛至沓來。世人常疑惑：「師父那麼年輕，又具有高學歷，為什麼要出家？」面對這樣的質疑，有一位法師幽默的回道：「你煩惱那麼多，為什麼不出家？」其實，在家、出家原只是不同的價值取向；但是，當大多數人習慣於五欲六塵的生活，出家便成為一條孤獨、寂寞的道路。
有時，在車水馬龍、繁華喧囂的台北街頭，忽然見到出家師父迎面行來：一襲袈裟，隔絕了塵染，寧定的步履，流露出生命的從容自在。正如驛外橋邊的梅花，看似孤寂，實則內蘊著一種不待他求的自足自適。的確，在俗世熱鬧生活的對照下，孤獨彷彿是師父的宿命；然而，法情的提攜，與諸佛菩薩相應的法喜，卻在在顯示，孤獨不必然等於寂寞。
梅花無意與群芳爭春，獨自在寒冬中綻放；師父們則是澹泊名利，與世無爭，一心在寺院中虔敬修道。無奈的是，在這貪婪、瞋惱充斥的五濁世界裡，想要守著一方淨土安心修行，往往並不容易。民國八十六年間，嘉義香光寺附近的部分村民，屢到寺廟中喧擾、破壞，甚至使出威脅、恐嚇、控告的手段，企圖爭奪寺產。香光寺師父以極大的耐心和包容，化解了不必要的衝突；更以無比的堅持與勇氣，獲得了司法上的勝利。這一事件豈不正是梅花「無意苦爭春，一任群芳妒」的寫照？
由此可見，對於世俗的名利財色，修行者固然無所爭；但是事關公理正義、大是大非之際，卻不能沒有一份捨我其誰的擔當。對於五蘊六塵，修行者固然不執著；然而，若為了護法衛教，或者解脫生死，便自有一份以身殉道的堅持和勇氣。《涅槃經》卷十四記載：釋尊於過去世為雪山童子時，從羅剎﹝帝釋天所化現﹞口中聽到：「諸行無常，是生滅法」半偈，心生歡喜；為求得下半偈，寧願捨其身命，終於得聞：「生滅滅已，寂滅為樂」二句。釋尊亦以此因緣超越十二劫，於彌勒菩薩之前成佛。中國禪宗二祖慧可大師，則以立雪、斷臂的虔誠，得聞達摩祖師的心法，進而承繼了禪門的衣缽。雪山童子、慧可大師為求真理不惜以身相殉的精神，令人動容，也成為佛弟子永遠的典範。
「零落成泥碾作塵，只有香如故」；讀誦著放翁的詞句，遙想自古以來為法忘軀的修道者，他們以至誠的心，追尋生命的真諦，由自性所流露的馨香，千百年後，猶自令人悠然神往！（陳清俊、鄭敏華）
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定風波 宋•蘇
軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
【詩情詩心】
宋代著名的詩人東坡先生，曾因烏臺詩案被貶謫到黃州，經歷了生命中最困頓的時期，然而生性曠達的他，以灑脫的襟懷，在逆境中依然悠遊自得；他那風清神朗的生命姿采，千百年來仍讓人沉吟低迴、無限嚮往！我們將透過這闋詞，一探詩人那超乎塵垢之外的高情逸韻。
這闋詞原有一段序言：「三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去；同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。」東坡先生寫作此詞時，已在黃州謫居一段時日了。某日與友人同遊附近的沙湖一帶，不意中途遇雨。此時，雨具不在身邊，同行的人都萬分狼狽，可以想見眾人慌忙走避、怨聲迭起的景象；惟獨詩人不以為意，反而勸慰大家莫聽那穿過林間、急打樹葉的雨聲，何妨就此享受雨中吟詩嘯詠、緩行慢步的情致呢！
起首兩句的「莫聽」、「何妨」，讓筆端在一收一放之間，開展出心境上「峰迴路轉」的朗闊。前者是揮揮衣袖，不帶走雲彩的無所沾滯；後者則是「
既來之、則安之」的隨緣自在。遙想詩人當時手持竹杖、腳踏芒鞋，一路披著煙雨，悠然行來的逍遙自得，似乎比騎在馬上還要輕安快意呢！詩人提醒我們不要因人生的逆境，而讓心靈陷溺其間；不妨接受現況、隨緣盡份，心能轉念就有轉機，所謂「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。任憑一生風風雨雨的飄灑，又有何妨！何須擔心害怕呢？「誰怕」兩字，真是寫得鏗鏘作響、擲地有聲，大有頂天立地的浩然氣概
！
詞的下半闋寫雨霽雲收、夕照相迎的和煦景象。雨停了！眾人微醺的酒意被料峭的春風吹醒，雨後的山林，微帶點沁人的寒意──這時，卻遙見山頭斜照，染紅天邊，彷彿傳來幾許暖意，與人含笑相迎。回頭看看剛才走過的地方，該是歸去的時候了。此刻，雨止風停，山色溶溶，在寧靜的氛圍中踏上歸途；風雨已然遠離，陽光漸次稀微。其實，無論風雨、抑或晴日，都只是人生裡浮動的淺浪流光，對寧靜深沉的波心是無所影響的。
詩人因這場風雨而若有所悟；它像極了人生中的際遇，驟然而來、倏忽而去，既沒有預警又缺乏軌則，無常得令人難以掌握！如果對境執著，必然隨其起舞、擾攘不寧；然而若能讓心停歇在寧靜的深處，就可以不隨物而悲喜了。東坡先生一生曾遇大風大浪、也曾晴日高照，如今，擺落悲喜兩極的衝盪，重新收拾心情，在沖淡平和中，好整以暇地走向屬於他自己的歸宿。
我們能否也在詩人的悟境裡，登高望遠，以超然的心境，找到自己真正的歸處？
【禪思禪話】
正如李白在唐代詩壇一般，東坡是宋代文學史上最璀璨的明星；他的學識淵博、才情洋溢，無論詩歌、散文、詞作都能別開生面，卓然成家。然而，在新、舊黨爭的夾縫中，他卻屢遭貶謫，一生的際遇十分坎坷，與其才學不能相稱。所幸，他生性豁達，對於佛法禪理更有深切的體悟，所以縱使在困境之中，仍能保持從容自在的生活態度；而〈定風波〉一詞，正是這種生命風格最好的寫照。
俗話說：「人生不如意事，十常八九。」身體的病痛、情感的失意、親友的生離死別、以及事業的起伏變化，人生旅途中種種不如意事，就像突如其來的風雨，在在令人心慌意亂、懊惱不堪。然而，對於生命中的風雨，東坡卻常以瀟灑的態度一笑置之；甚或以一種超越的心靈，將平生的煙雨化為美感的觀照，享受在煙雨中安步徐行的特殊情調。「誰怕？一蓑煙雨任平生。」這種不為逆境所轉，乃至能轉苦為樂的智慧，即是契入禪心的體現。
《六祖壇經》中說：「煩惱即菩提」，逆境的打擊，何嘗不是淬煉慧劍的良機；煩惱的淤泥，若能用心栽培，必能綻放如蓮花般的智慧花朵。「前念著境即煩惱，後念離境即菩提」；面對生命中的困境，若能以坦然的態度，接受因緣的安排，不陷溺於情緒的網羅，便能隨緣消舊業，也才能為未來開拓出新的方向。當心靈不受外境染污時，煩惱自然煙消雲散，清淨的自性就能如如呈現了。
在塵俗的生活中，我們只要一張開眼睛，就開始面對各種情境的考驗。對於喜愛的，生起貪著；對於不如意的，產生嗔惱，一顆心隨著利衰、毀譽、稱譏、哀樂等境界之風，飄搖擺盪。東坡寫給佛印的詩偈曾以：「八風吹不動，端坐紫金蓮」自詡；的確，世間萬象總是處於相對的狀態，如果我們的心隨著相對的境界打轉，將不免落入生滅輪迴之中，永無休止的時刻，怎可不深自惕厲呢！
「歸去，也無風雨也無晴。」放下對風雨的排拒、對晴光的渴求，才能超越相對，邁向絕對而和諧的境界。《壇經》中說：「能善分別諸法相，於第一義而不動。」對於風雨、陰晴了了分明，是「能善分別諸法相」；也無風雨也無晴，則是「不起分別想」，也就是「於第一義而不動」。在〈定風波〉尾聲中，東坡以意象的語言，點出了生命終極的歸宿；相信只要我們長保隨緣不變的心，便能真正不變隨緣，體悟生命的實相，重新尋回自己的本來面目。
（陳清俊、鄭敏華）
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