歡迎來到香光慧青學佛社~~~

　　從小，因為母親的關係，所以就有接觸到佛法，也參加過不少佛教的營隊。很多人都說我很有慧根，從小就跟著媽媽學佛，參加了很多佛學營…

　　但，捫心自問，其實我好像並不是那麼的有慧根。印象中，小時後每次參加佛學營，每次都會生病、發燒，還有好幾次送醫的紀錄！而起因，就是因為我不喜歡打坐、定力及耐心也不夠，所以每次在排斥時，都想著「我要生病、我要生病」，因為生病就不用打坐，可以到醫務室休息。(這證明了，心理的確是可以影響生理的。)

　　奇怪的是，雖然每次參加活動時都有這樣的情形，但每當被告之有佛學營時，還是興高彩烈的去參加，這種矛盾的心理，現在回想起來，實在不解！不過，我想不是我有慧根，而是有福報！所以才會每次參加了佛學營都生病，但下一次還是會興高采烈的去參加！

　　這次參加大專營帶給我另一番很不同的學習與感受，相隔了四、五年，由兒童、青少年變成了大專青年，對於佛教的認識也由宗教性變為學術性、生活性，藉由營隊，我學會了「用心做事」，而這次的學佛營不會讓我有裝病逃脫的念頭，反而是讓我把心靜了下來，一件件的完成了該做的事情，營隊結束後，只有「法喜充滿」可以形容。

　　圓滿近日來，微涼的風，似乎想要趕走那酷熱的夏天，為高雅的秋天鋪上一條紅地毯來歡迎它的到來，而我，在這個漫長的夏天裡，我到底做了什麼呢??
　　再十天就開學了，我也不知不覺放了三個月的假了！而我覺得，在這三個月所學到的東西，可能比我之前所活的十八年還要精彩。

　　學佛營，讓我的人生登堂入室，讓我從以前莽莽撞撞，不知好歹的小孩子，蛻變為一個比較成熟的人，也找到了我人生的寄託，處世的燈塔。以前很少感恩，總覺得一切都理所當然，但是現在開始懂得感恩了，也很少跟父母拌嘴了，我想，我當初許下的願，應該正在實現了！

　　零時工也是我的另一個老師，用自己所流的汗來掙要花用的錢，以及面對社會的險惡所帶給我的傷害，都是我的新鮮的生活體驗，雖然工期不長且工作的內容在別人的眼中有些顯得低微，但是我很喜歡以這種方式來體驗生活。

　　車禍，則直接了當的告訴我無常的訊息，現在的我，深深的吸一口氣，就很感到滿足了，家人的安康，是我目前最高興的一件事，所以我現在常常去培福，畢竟能給別人方便，也是自己的福慧，不然腳瘸了、眼瞎了……還能夠來去自如的給予別人方便嗎??

　　車禍的善後的工作，花了我很多時間精力，同時也學習到很多經驗，車子報銷、拆牌、退稅、估價及換車的評估、測試，都是新鮮的玩意兒，每天為了這些東西跑來跑去，雖然也很累，但是也學到很多不同於書本的經驗!!

　　辦南區慧青，則是我對於自己能力所做的最佳挑戰，雖然常常都毫無頭緒，或是漏東掉西，但是還好有師父們的鼓勵及指點，不然我早就棄械投降了。在活動的點滴中，我也慢慢的敢於觸碰不同的事物了。在辦慧青時，同時也忙著參與研讀班去香光寺的活動，以及期中的佛曲聯誼，在這三個活動中，我都扮演著蠻吃重的角色，所以有時候壓力會很大。雖然我已經蠻粗神經了，但是還是會感覺那種無形的巨石砸在我身上，但也有很多好朋友鼓勵我，讓我也敢正視它，去解決它背後的困難。

　　嗯~~~暑假真的很充實ㄟ~~~看來我夏天除了會流汗，還是會做其他的事情的！！

﹝法喜交流﹞
　　最後，分組交換心得也是個精采的時刻。在安慧學苑寬廣的院子裡，陽光灑落一地，午後微風輕拂，大家分享彼此禪修的感受以及心得，隨處可見年輕的臉龐流露出會心的微笑。有人從禪修體悟人際關係的道理，可見蘊藏著平靜安祥趣味的禪修，能讓我們發現生活喜悅自在的點點滴滴。

　　有人單純而天真，在禪修過程中自得其樂，清靜無染的赤子之心實在惹人憐愛。至於我則發現了禪修時，雙腳的疼痛原來也是一個觀察的對象，在克服這個生理現象過程中，意志及忍耐力也相對的提高了，因此，我相信禪修不僅可以淨化心靈，更可以讓人變得堅強。
　　在春天的碧空下，我與自己完成了一次美麗的邂逅，看見生命單純的喜悅。假如你願意，你也可以和真實的自己相遇，在這樣一個美麗的季節！回目錄

﹝緣起﹞
　　春天是禪的季節，藉由禪修讓我們有個不同的體驗，回歸本心，靜觀一切，發現春天活潑生機就在心裡面。這次的禪修營就在這樣一個美麗的季節、美麗的安慧學苑、許多美麗的人護持之下，歡喜的展開，圓滿的結束。

﹝禪修﹞
　　禪修過程中，法師教導我們以「數息」的方法，使心專注於呼吸覺察呼吸的進與出，藉此收攝自己的心念。平常我們的心常跟隨著許多的事物打轉，往往毫不自覺。師父告訴我們，不必有責備自己的情緒，當心念跑掉了，只要再將它拉回來就可以了，保持一個平和的心境，平穩而安和的觀察自己，原來責備與緊張也是一種執取。仔細想想，我們是很喜歡挑剔自己的，遇到挫折的當下往往產生否定自己的念頭，其實從禪修的道理我們可以學習接納，無論苦或樂、順逆與得失，不逃避，如實地勇敢接納現實生活，才會發現原來生命也可以如此豐盈飽滿。
　　數息的方式讓我跳脫個人固有的框架，重新地認識自己、接納自己、肯定自己。僅僅是發現單純的自己，別無追逐，也沒有執著，就像初生的嬰兒般天真喜悅。日常生活中，我們太習慣於為各種事物下價值判斷，這是不好的因此我不要，這是好的所以希望多得到一些，於是紛亂、貪婪、嗔怒便由此而生。透過禪修，能讓我們從種種無明、執著和煩惱中解脫出來，綻放生命的智慧。

﹝經行﹞
　　你有沒有發現原來走路也是一件很有趣的事？禪修過程，法師也教導我們另一個修行的方法－－「經行」。當我開始察覺行走的動作分為抬起腳跟、舉起、移動、踏下、觸地，我的覺知力的確也開始變得精細了，心也變得微細了。
　　平常坐臥或行走時，我們往往習以為常，像個行屍走肉；抑或吃飯時想著工作的事，行走時想著等一下該做的雜事，總是心不在焉。不過，二天一夜的禪修營中，我著實開始學習如何和自己相處，如何觀察自己的身心。法師告訴我們隨處都可以修行，隨時都可以精進，我想這就是「活在當下」的最佳詮釋吧！

　　前幾天，我到圖書館找沙彌律儀報告的參考書。放眼望去，有幾位同學也在埋頭找參考書。當我很快地找到很多本時，不免得意起來，心想這次報告一定可以寫得不錯。一會兒，一位同學要離開了，告訴我如果找到參考資料，幫她影印一份。當時聽了，內心十分不願意，想想如果每個人資料都相同，寫出來的都一樣，自己的報告不就被比下去了嗎？

　　繼而轉念一想，我是出家來修行的，又不是來比賽多少分的，對於剛才想把資料藏起來的想法感到後悔，不禁自責起來，我發現自己對那些書起了貪心，捨不得分享給別人，為何要擔心別人的報告寫得比我好呢？於是便決定將資料影印給需要的人。

　　當我做了這舉動後，內心輕鬆多了，有一種發露的感覺，我們的「自體愛」是多麼深啊！總是希望自己比別人好，一切都是由這個「我」出發，才會產生種種的煩惱心所。
(原載於香光莊嚴五十期/86年6月20日)

　　剃頭時換了新刀片，不敢太用力，因為上次換新刀片一剃便血流四處，剃破好幾個皰刮破好幾個傷口。這次我戒慎恐懼、小心翼翼，輕輕地、慢慢地剃，結果還是血跡斑斑。一旁的法師關心地問我：「怎麼會這樣呢？」我說：「每次換刀片，我都會見血光。」

　　這句話脫口而出，也不認為有何不妥，後來仔細想想，把流血全歸因到換新刀片，好像太武斷了些。頭上長了皰皰，容易刮破也是原因吧？再繼續盤算，最近的生活、最近的身心情況如何？是自己不專心才失手剃破，或是拿剃頭刀的姿勢、角度不對等等，這便關涉更多更複雜的因緣了。我又想想，這次是第幾次換刀片呢？原來這次只是我第二次換新刀片，但我卻把第一次換新刀片的經驗延續到現在，並且將兩次的經驗合起來，彼此強化，便出現了一種「廣泛」的概念──「每次」換新刀片剃頭「都」會流很多血。探究所謂的「每次」，其實不過「兩次」，但它所形成的概念、所發出的語言，卻是那麼全面而廣泛，讓人以為這是每一次的事實。然而下次的情況是否依舊，卻尚未可知呢！

　　日常生活中，我們也常常陷入這樣的思維模式而生煩惱。一次失敗，便再也不敢嘗試，因為「我絕對不會成功」，或認為「某某人都很難溝通」、「某某人一向都很懶惰」，便因此放棄他。有一陣子，我很氣惱爸爸常指責我：「你每次都如何如何.... 」「你每次都如何如何.... 」其實不過是我一次、兩次的行為罷了。這些話，說的人很理直氣壯，被說的人則氣惱、委曲又有點心虛。因為它確實有那麼一點點事實成份在，但以此框定一個人，預言且限制了他未來改變的可能，或忽略他已經改變的現實，而造成很強的殺傷力。人無法公平對待自己，與他人相處困難等等，往往是來自於這樣「以偏概全」的思考和語言。

　　如何自擴張渲染中捕捉到事實呢？從這次經驗，我發現必須去追問：所謂的「每次」是指那幾次？形成這種概念的背景資料及經驗是什麼？我是如何去歸納形成這樣的概念呢？

　　在表達時如何能不以偏概全呢？我想方法一定很多，但初步應儘量避免使用絕對性的語言，如：「每次」、「都」、「一直就是這樣」等，並且要提醒自己那些概念的局限性以及每次事件情境的差異性，尤其不可有預期下次也必然如是的心態。這樣才不會掩蓋了事實，也才不會抹煞了因緣隨時變化所顯現的盎然生機。