寄南山景禪師 唐•栖白
一度林前見遠公，靜聞真語世情空。至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風。
﹝《全唐詩》卷823﹞
【詩旨淺說】
栖白是唐朝江浙一帶的詩僧，曾和詩人姚合、李洞等相互酬唱；宣宗大中年間，住錫於京城，頗受皇上禮遇、敬重。
在這首詩中，詩人點出景禪師的教誨對自己產生了深遠的影響；藉此，亦表達了真切的感激與懷念之情。篇中，將景禪師比擬為東晉高僧慧遠大師；尤其可見詩人對禪師的尊崇與讚佩。
【問世間，情是何物？】
詞人曾說：「問世間，情是何物？直教人生死相許。」最近新聞報導，一位婦人攜幼女自焚，不幸身亡；幼女全身嚴重灼傷，性命垂危。去年，婦人的先生死於一場追撞的車禍；由於質疑法官判決不公，婦人竟帶著女兒，以死相諫。聽聞這樣的悲劇，總令人慨嘆，心頭不禁感到沉甸甸的！
其實，只要打開電視、翻閱報紙，悲劇的故事隨時都在上演。父子反目成仇，夫妻因愛生恨，朋友相互攻訐，路人一言不合，拔刀相向……；人間的愛恨情仇，總是一波未平，一波又起，不知何時方能真正弭平？
《圓覺經》說：「一切眾生皆以愛欲而正性命。」眾生之所以為眾生，有情之所以為有情，正在於這份生死都難以解脫的愛欲情執啊！
【禪語空人心】
眼睛貪著美色，耳鼻舌身貪著聲香味觸；世人的心一向只熟悉這個世間，經過累生累劫的浸染、熏習，對世間境界的執著，越來越根深柢固，終至內化為生命的本能。
執著使得心靈飽受折騰，造成許許多多的人間悲劇；因此，徹底消解對世間境界的執著，實在是生命最為迫切的課題。然而，執著既源自於對世間的貪戀，若用世間法對治，將如抱薪救火，火勢終究難以熄滅；唯有借助於出世間的智慧，方能真正解脫世間的痛苦。
詩中有言：「一度林前見遠公，靜聞真語世情空」；其中所謂的真語，即是與空相應的出世間真理。詩人在幽謐的森林中，靜靜聆聽景禪師微妙的法音；一時如醍醐灌頂，眼中的微塵、心頭的葛藤，以及對世間萬法的攀緣執著，頓時冰消瓦解。當真切體悟緣起性空的奧義時，難捨的能捨了，不平的撫平了，一顆心重新回復到本來空靈明覺的境地。
【深沉的寧靜】
「至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風」；這兩句詩令人想見一幅蘊涵著禪意的畫境。雪白的柳絮漫天飛舞，明媚的桃花翩翩飄落；然而，任憑桃花拂面、柳絮沾身，詩人的衣袂隨風飄揚，頎長的身影卻仍兀自寧定獨立，內心始終不染不著，長保著清淨自在。
桃花柳絮風，象徵五欲六塵等種種誘惑人心的境界；而禪心，則是契悟自性的本心。禪悟者的寂寞，自非世俗的落寞，而是一種不染塵埃的寂靜清淨。
《壇經》說：「何期自性本自清淨，……何期自性本不動搖。」一旦真正見性，外在縱使是風狂雨驟，又那能干擾內在深沉的寧靜？
【生命最動人的相會】
在人生旅途中，許多五光十色的經歷，隨著時空的流轉，都只如雪泥上的鴻爪，徒然留下些許零亂、淡遠的痕跡罷了。然而，有時一個人、一次相見、或者一席話，卻又為人帶來永遠不可磨滅的影響。
這樣的相遇，是偶然，抑或是因緣成熟的必然？且讓我們也深心期待，那生命中最動人的相會！（陳清俊、鄭敏華）
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心隨萬境轉
摩拏羅尊者
心隨萬境轉，轉處實能幽；隨流認得性，無喜復無憂。
﹝《景德傳燈錄》卷二﹞
【詩偈淺說】
在禪宗的傳承中，摩拏羅尊者是印度第二十二祖；在這首簡短的偈頌中，充分呈現出尊者對於禪心的體會。偈中認為：心隨著外境不停的流轉，在每一念心發用、相續、與轉折之際，實已透露出心體幽深玄妙的奧祕。雖然我們的意識不免隨著萬境遷流不息，然而，只要能在每一念心的生滅、變化中，體認到人人本具、不生不滅的自性，當下便能超越歡喜與憂思，重新尋回生命本來的自在。
【心與境的對話】
每天，從張開眼睛的那一刻起，我們的六根就不斷的與外界相接觸，心識也隨著外境的變化而生滅、起伏。每一個不同的情境，都是心靈裡的一幕風景，令人忍不住佇足、品味、徜徉。對於順境，我們不免歡喜；至於逆境，則心生排拒。「心隨萬境轉」，原只是如實的說明心與境的關係；然而，對一般人而言，卻意謂著心不斷攀緣、執著外境，就像一顆陀螺，不由自主的繞著一個定點打轉。
回想生活中的經驗，諸如錢財上的得失，情愛方面的糾葛，人際關係的互動，乃至親友的生離死別等等，往往讓人不由自主的陷入其中，飽受情緒的折騰，甚至將自己封閉在過往的情境裡，不願、也不能再面對新的生活。這正是心為外境所轉，不能自作主宰的悲哀。
其實，「心隨萬境轉」，應是一種隨順因緣、無住生心的生活態度。剝落了馬馬虎虎、大而化之的將就，消弭了「知其不可奈何，而安之若命」的無奈，以靈明自由的心，因應外境的變化。所謂「山不轉，路轉；路不轉，人轉；人不轉，心轉」；心靈常保活潑與彈性，自有一分任運無心的超然意態。
【來自心海的消息】
然而，心靈流轉、運作的軌則究竟為何？如果有機會靜下來，觀察自己的心，當會為心靈世界的廣袤無邊、心思變化的隱微奧妙，發出不可思議的讚嘆！無論宇宙萬象多麼繁複多姿，人情世態何等千變萬化，心都能一
一映照出它們特殊的姿采。《六祖壇經》上說：「何期自性本自具足」、「何期自性能生萬法」，在每一念心的流轉、生滅處，都隱藏著生命的奧祕。「轉處實能幽」，不正隱約透露出自性存在的訊息？
【捕捉那一抹的靈光】
在現象的帷幕後，自性的清光若隱若現。困難的是，如何在心流識浪中，捕捉住那一抹靈光？「隨流認得性，無喜復無憂」；然則，那人人本具、個個圓成的佛性究竟隱藏在何處？或許，自性並不曾真正隱藏。若能以智慧觀照心念的流轉，心隨順萬境，卻不染著於萬境，那麼自性不就在當下每一念心中？
想要超越憂喜相對的境界，體嘗涅槃寂靜之樂，法門無他，只是「認得性」三字而已！（陳清俊、鄭敏華）
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