|
|
|
|
|
|
|
|
船居寓意 德誠禪師
千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨；
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。 ﹝《五燈會元》卷五﹞
【詩說】
德誠禪師，唐代末年的高僧，得法於藥山惟儼禪師。平日隱居於秀州華亭，在吳江邊畔為人擺渡，人稱船子和尚。
這四句詩偈寫的是月夜垂釣的情景。
寧謐的夜晚，詩人駕著一葉扁舟，輕輕撥動船槳，緩緩的划向江心。在水深之處，拋下釣鉤；長長的絲線筆直垂入江中。專注的觀察釣絲的動靜，耐心守候，等待著江底的大魚上鉤。
晚風習習，江面上，一個水波才起，便牽引出萬重的波光蕩漾。時間隨著流水，悄悄流淌，江水復歸於寧靜；夜色更深沉了，水氣帶著寒意襲上身來。
回去吧！在這清寂的夜裡，魚兒應已沉沉入夢。雖然空船而回，然而卻有滿艙皎潔的月光，與我相伴隨行。
【人間垂釣】
在人生的旅程中，每一個人都是垂釣者；有的人垂釣的是情感，有的是名利，有的則希望充分實現他自己。
姜太公釣魚，離水三寸，釣得輔佐文王、安邦定國的功業；孟浩然「坐觀垂釣者，徒有羨魚情」的告白，雖未能求得祿位，卻釣得千古傳頌的詩名。
然而，禪師所追尋的卻非世間的德業，而是生命真正的圓滿；明心見性，才是禪子念茲在茲的終極目標！
【波光萬頃】
雖然，眾生皆有佛性，自性本自具足；但是，由於無始劫以來，流浪生死大海，無明蓋覆、業習牽纏，自性的清光總是黯而不彰。
詩人說：「千尺絲綸直下垂」，正暗示真如自性潛藏於心識深密之處，必須極意垂釣、參尋。
然而，當尋覓、干求的心生起，心波識浪相續不斷，又如何在萬頃波光中分辨，是風動，或是魚動？
【月色相隨】
唯有真正體認，潛藏的大魚深具靈性，不食人間的誘餌；放下刻意尋求的心念，讓心靈自然開放，才能欣賞生命美好的風光。
其實，人生的種種無非是自性的顯現，行住坐臥，動靜云為，都未曾與自性須臾相離。能以無所得的心生活，不沾滯、不執著，便是與清淨的自性相契。
然則，自性既深藏於密，又昭然若揭；為求明心見性，不能不用心參尋，但亦不能執著於參尋。
若能求無所求，從容中道；釣得大魚，有得魚的喜悅，空手而回，也有月色相隨的愜意。
【賦歸】
「夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸」；寧靜的夜色，沁涼的江水，滿艙的明月，粼粼的波光……是詩心，抑是禪心？
一花一淨土 龐蘊
一念心清淨，處處蓮花開。
一花一淨土，一土一如來。
龐蘊是唐代禪門著名的居士，雖然身未出家，但是卻一心參禪悟道，以究明心性為要務。曾參學於石頭希遷、馬祖道一禪師，對於禪門玄旨頗有體悟。居士機鋒敏捷，辯才無礙，四方禪者都樂於與他砥礪禪機，可以說是中國的維摩詰居士。
【與心照面】
這首詩選自《龐居士語錄》卷下，旨在闡明心淨則佛土淨的真諦。
初讀這一首詩偈，不待探究其中的意蘊，即有一分單純的喜悅。清淨無染的心，芬芳的蓮花，莊嚴的淨土，圓滿自在的如來，每一個意象都涵蘊著無限的清淨與莊嚴，令人深心嚮往。
原來，美好的境界，微妙的禪心，可以用如此簡單、純淨的言語來呈現。或許，正是這麼簡淨的語言，方能叩動我們的本心，直接和心相互照面，而有一種莫名的驚喜！
【心淨則佛土淨】
在中國，淨土的信仰相當盛行；由於對彌陀的仰慕，對極樂世界的憧憬，念佛求生西方，是淨土行者畢生最大的心願。然而，西方究竟在何處？念佛人是否都能蓮花化生，親見彌陀的慈顏呢？
詩偈中點出，只要安住在自信的清淨裡，在在處處，可見蓮花莊嚴的綻放；而朵朵蓮花，都是佛國的淨土，都有如來影現於其中。古德有云：「青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若」，心地清淨自能與如來淨土相應。
《維摩詰經•佛國品》也說：「菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」當一念心清淨了，娑婆即是淨土，西方就在眼前。
進而言之，清淨心本自具足了蓮花的莊嚴清淨、調柔芬芳；每一念心的清淨，就是蓮花的舒放，就是淨土，即是如來！
【淨念相續】
佛陀在菩提樹下結跏趺坐，夜睹明星而悟道，曾說：「奇哉！一切眾身皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」這真是最動人的發現，也是佛陀賜給我們最珍貴的禮物。
在生死流轉的大海中，我們都經歷了多生累劫的漂泊流浪，曾經發心向道，也曾放逸沉淪；曾有過榮華富貴的得意，也遍嘗窮愁潦倒的辛酸；然而，無論生命是如何卑微，甚或是千瘡百孔，不要忘記，其實自己和如來一般富貴，內蘊著佛陀無限的功德與智慧。
只是如何才能袪除顛倒妄想、貪愛執著的雲翳，長保心念的清淨，讓佛性的光華重新顯現？禪宗要我們直下承擔，認肯自性本來清淨，如此妄想執著自然會煙消而雲散。
至於漸修的行者，無論是誦經、靜坐、念佛、拜佛，乃至於行住坐臥，都要能安住於當下這一念心，《華嚴經•淨行品》有如是美麗的提醒：
洗滌形穢，當願眾生，清淨調柔，畢竟無垢。
以水洗面，當願眾生，得淨法門，永無垢染。
若能念念分明，就是念念清淨；而淨念相續，即是真正的憶佛念佛，現前當來，必定能與自己的佛心相遇。
【禪淨一如】
經由以上的思維，再度讀誦：
一念心清淨，處處蓮花開。
一花一淨土，一土一如來。
在直覺的、單純的喜悅之外，對於「心淨則佛土淨」，以及「是心作佛」、「是心是佛」的理念，亦有更親切的體會。念佛即念心，淨心即念佛，禪與淨原是不一亦不異啊！
用心發掘自性的奧秘，才知道生命是這麼莊嚴、富足、而圓滿！