[內觀捷徑]／【觀站姿】
觀無我
接下來是觀無我。每個外塵都應視為過眼雲煙，它就是這樣而已，是自然的一部分，沒有所謂的「我」、「有情」或「人」的存在。
例如覺知呼吸時，就會知道呼吸只是自然的一部分，它隨著自然法則運作，就是這樣而已，沒有一個會呼吸的「有情」、「人」存在。世尊曾說：呼吸是自然的一個要素，如此而已，既沒有什麼「有情」，也沒有「人」的存在。它的本質說來話長，但只要能覺知沒有一個「我」，「無我呀」就夠了，「無我呀、無我呀」。如果是從覺知氣息的長短開始，也能以覺知無我結束；如果感覺生起，你也會知道它是個過眼雲煙的事件，它只是一個依循自然法則生起的感覺，沒有什麼「人」或「有情」存在。
讓我們更詳盡地了解無我。這事說來話長，也很難覺知所有的事情，但可選擇簡短的句子來進行覺知，如「沒有『我』呀、沒有『人』呀、『無我』呀」。你可以依此步驟，覺知無常及身心五蘊，也可以從每個色、聲、香、味、觸、法等六塵中觀察無我，現在以觀無我取代觀無常，你可以見到無我，「無我呀、無我呀」。
當你站立時，要將站立視為自然的產物，沒有一個「我」在站立，沒有一個「站立者」，它只是自然存在的一種姿勢，無我呀、無我呀，你也可以用巴利語來說「阿那塔呀」（anatta-ya）。
不要忘記最重要的一點，就是要如實地去感覺。你必須要實際地去覺知、感受到沒有一個「有情」、「人」或「自我」存在，只有站著的姿勢，它是自然存在的，是隨著緣起法則運作的，就只是這樣。沒有「我」、「人」、「有情」、「生命」或「靈魂」在站立，最根本的是只有依照自然而生的站姿，它是自然元素，是依照自然法則而有的站姿，沒有一個實體，沒有「自我」，也沒有「人」的存在。一旦你覺知到這樣的情形，就可以說：「沒有『我』呀、沒有『我』呀、沒有『我』呀」，沒錯，這就是覺知無我的方法。
總而言之，沒有一個「站立者」。你正站著，要觀察沒有什麼「人」站著，如果你不了解這點，聽到這樣的話，會誤以為這是瘋人瘋語，甚至會覺得此話是有惡意的。是的，如果不了解，可能會大叫「這簡直是瘋了」！但是，現在你正在感受、覺知每個姿勢，發現一切事物都隨著自然法而生起，特別是依照緣起法而漸漸地產生。當你在觀察到站立的姿勢時，例如：站呀、站呀，在其中怎麼可能會有個實體或「人」？如果有個感受生起，你就要轉而覺知感受，受呀，就是這樣，那就是所有的了呀！受呀、想呀，沒有什麼「人」在運作著受、想、行和識。
為什麼我們要這麼精進修行呢？因為要觀見色、受、想、行、識等身心五蘊的真相，一旦發現了，就去覺知它們。最後的結果將會是：「哦！這是依照緣起法而自然生成的，依照此方式而運作的，我們稱之為『色』、『受』、『想』、『行』、『識』」，或要怎麼稱呼它們都可以。以上就是觀無我的方法。
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