[內觀捷徑]／【觀站姿】
觀生滅
現在我們來談下個步驟。你要更進一步的覺知生滅、生滅。在「法」的語言中，「生」意指「運作」，也就是運作正在生起；「滅」指是就是「停止運作」。坐著時，坐姿就「產生」了；站著時，站姿就「產生」了。當姿勢改變時，可以說某個姿勢「滅」了。從粗的層次來說，可以先覺知站姿的「生」，然後覺知站姿的「滅」；當生起一個站姿時，可以默念「生呀、生呀」。而當不再採取站姿時，應該先感覺動作的停止，「滅呀、滅呀」這是粗的覺知姿勢的方式。
更深而微細的層次就是覺知身體、感官所緣及事物生起的點。然後可以對自己說：這個、那個生起了。在覺知色蘊時，你可以觀察色身的運作；覺知站立的姿勢時，也可以觀察身體的動作，這叫做「所造色」；你也可以覺知構成姿勢的肌肉和皮膚，這也是覺知身體的運作過程，這種物質元素源於「大種色」，也就是地、水、火、風四大元素。「所造色」是指姿勢的外觀及行為，不論它是明顯的色身，或只是隱而不現象。它們都是色法。當心覺知色法時，可以默念「色呀」，而覺知到色法的生起時，則默念「生呀」；觀察它消失時，就說「滅呀」。當有任何感覺產生時，也說「生呀」，當感覺消失時，則默念「滅呀」。
如果沒有真正體驗到這些情況，不要開口念這些詞，一定要先清楚地覺知到之後才說「生呀」或「滅呀」，你要知道，這可不是朗誦書本，要確實感覺到才念。當想蘊生起時，默念「生呀」，而當它消失時，則念「滅呀」；當行蘊產生、消失或識蘊產生、消失時，也是同樣說「生呀、滅呀」。不要只是念誦這些詞，也不要還沒體驗到時說，在你念這些詞時之前，心是要清清楚楚的，而且只是默念，不用大聲說出來。「呀」表示一種正在產生的覺知力，一種正產生的覺知力。
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