[內觀捷徑]／【觀行走】
觀行走可使行止正確、離苦得樂
一但我們徹底地覺知行走，就會確實以完全的覺知力，微細並警覺地行走。因此，你知道什麼是合宜又有教養的行為，也會了解如何才能有禮貌又安詳地走路。你會知道不同社會的風俗習慣及規範，而且也能以令人歡喜的方式行走。
以這種方式行走，你將會很健康，身心二者健全發展。以覺知的方式行走將使身心二者都健康，這是個鍛鍊身體的好方法，有需要鍛鍊身體的話，可以儘量如此做。然後你會說它幫助你保護自己的生命，這就是第一個好處。依覺知而行走為你帶來健康和平安，而這就是一般所謂的幸福。
在內觀法門中，依覺知而行走，是一種沒有自我概念，也沒有任何「動物」或「人」之概念的行走方式。若能以內觀的心來行走，也就是以訓練良好的正念、覺知力與智慧來行走，我們會覺得事事順利，一切都沒有問題。請記住這句話：「一切都沒有問題」，人只要覺得一切都沒有問題時，就不會有不快樂的原因。所以無論是行、坐、臥或做任何事，只要覺得一切都沒有問題，我們所做的每一件事情都會沒有問題，那就是「一切都沒有問題」了。
「正確」就是沒有錯誤。如果行、住、坐、臥的姿勢都很正確，一切就會沒有問題了。當覺得一切都沒有問題時，我們就會感覺安穩，也會覺得輕鬆和愉快。
當我們覺得一切都沒有問題時，心將是平和、冷靜且愉快的。英語中有個完全相同的說法，「沒問題」（All Right）是使用英語的人常說的一個詞彙 ，懂英語的人可能早已注意到這點。看吧！如果我們有正念或覺知力，就不會犯錯，當依著正念做事時，我們就不會犯錯，一切就會沒有問題，當我們自覺一切都沒問題，就會比一般人更幸福，這就是幸福、快樂的感覺，是一種超越一般人所感受的，更高的幸福與快樂。
因此，我們應該以正念和覺知的方式做事，就會有一切都沒有問題的感覺。泰國人很少用這種語詞，但是講英語的人有說「沒問題、沒問題」的習慣，也許一天中還超過十次，雖說「一切都沒有問題」，但不知道是否真的一切都沒有問題，但「一切都沒問題」的確是最好的表達方式。如果我們具足正念和覺知力，同時也覺知「一切都沒有問題」的感覺，那麼我們真的會很快樂
這是觀照行走的另一個好處，它有宗教及佛法方面的特殊好處，也就是它能根絕罪源、利益世界。在日常生活中，我們可以用這種會萌生快樂的方式來行走，也可以學習在任何一種姿勢中都能保持愉快，行走時謹記「一切都沒有問題」這句話，不論走到寺院，走回家或走到任何地方，就會覺得一切都沒有問題，一切都很愉快。因此，距離不是問題，因為你覺得一切都沒有問題，一切事務對你而言，都是很有利的，即使無法到達涅槃彼岸，你已經從行走的修習中獲得許多利益了。所以，要好好的專心覺知行走，要把它做好，依循我所說的去覺知行走。雖說它是一種宗教行為，但走出佛寺，處於一般人之中時，只要能覺知到每件正在做的事，你就會發現一切都沒有問題，如果能這麼做，就可以說已經嚐到了法果的真味，正朝向涅槃的境地，無論是什麼姿勢，都會覺得一切都沒問題。
我建議並提供你們這個訊息：希望你覺得一切都沒有問題，在一舉一動中都這麼練習，不論是行、住、坐、臥、吃喝、沐浴、上廁所、洗碗筷或拖地板等。無論做什麼，都請保持一切都沒有問題的感覺去做，如此一來，將無時無刻不在快樂中。當你擁有正念或覺知力時，就能確定一切都沒問題。你可以將動作分成幾個部分覺知，你會發現這麼坐是對的；這麼舉腳是正確的；那麼走是對的；這麼做或做任何事都是對的，因為有正念就不再有什麼錯誤的事了。
讓我們擁有一個新生命吧！現在我們再回到原來的重點：要使心具足完全的正念，完全且微細的正念，才能感受到一切都沒問題。來到佛寺是對的，抱著一切都沒有問題的心境走到佛寺來，一路上都是愉快的感覺。沒錯，來到佛寺是對的，你做了必須做的事，然後回家。回家也是對的，在家裡也是一切都沒有問題，無論你必須做什麼：吃、沐浴、上廁所等都能將每件事做好。在廚房時，不論要挑柴火、生火、煮飯、把鍋放在爐上，等它煮熟等，一切都沒有問題。切記一切都沒有問題，你就會快樂了。
「正確」（right）這個詞的衍生義，是指開悟最正確的八個條件──（八正道），佛陀肯定只有這八個條件──正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念和正定。
當你依此步驟修定和修觀時，將能完成八正道，如果你不了解，以後可以向我反應。你看，當你練習舉起呀，向前移動呀，觸地呀……時，就會了知你正在正確地行持八正道。首先，因為沒有做錯，你真的具足了正見、正思、正語，然後修沒有錯誤的正業、正命、正精進、正念和正定，而這些構成了無上內涵、境界和規模的八正道，它能使苦滅盡，並自動地將苦息滅。
關於行走的修持法。首先，我提到了正規的覺知行走的方式；其次是寺廟外的行走方式，也就是不像正規的方式分成幾個步驟來觀察行走，如果你走得好，走得對，也能得到相同且令人滿意的結果，而且任何姿勢都是一樣。這裡有二種意義：其一是與宗教和涅槃有關，另一個是與居家生活有關。不論是行、住、坐、臥、吃喝、上廁所、沐浴或任何姿勢，請以正確的方式做它，努力把它做好，直到覺得這麼做很自然，這麼想很自然，這些是屬於科學的範圍，也是自然的本質。然後你就會了知，若能如此把持心念，或以此方式訓練自己身體的行為，那麼所具備的就只是正確無誤的行為，而沒有任何令人不悅的事。
當一個人看著自己時，就會明白一切都沒有問題……一切都沒有問題…….一切都沒問題。我們應該在佛教徒的心裡及佛教的文化裡，建立這樣的表達方式，當我們看見一切真的都沒問題，才會大喊「一切都沒有問題」。說英語的人有這種語言習慣，不知道他們是否真的一切都沒有問題，事實上他們可能是無知的，但在他們的文化裡有這樣的語言習慣：「一切都沒有問題」，「一切都沒問題」。他們常掛在嘴邊，但卻不一定都是一切真的沒有問題。只要依照佛教徒的生活，我們應該就是正確的而沒問題的。當佛教的文化談到「正確」時，它確實指「正確」的意思，就是依前述的八正道所說的正見等行為。好了，以上就是人們走路的方式，下次我要逐一說明的是站姿和臥姿。
現在正是結束談話的適當時機。事實上，我也說完了，可以在此暫停，其他時間留給比丘們念誦經典，藉此激勵、強化你們的禪修力量。
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