[內觀捷徑]／【觀息法】
觀生滅
觀身心五蘊後，你可以再繼續觀「生滅」，而以下要講的內容，就是觀生滅。
覺知呼吸時，我們可以觀察到氣息的生起：長息的生起、短息的生起，粗息的生起及細息的生起，這些特性稱為「所造色」，請注意它隨時都在生起。當吸氣完成時，我們就說這氣息滅了，或者也可以說：這長息、短息、粗息或細息滅了。這意謂著當我們對色、受、想、行、識等身心五蘊保持覺知時，必然也會觀察到它們生滅的狀況。當氣息生起和消失時，即意謂著色蘊的生滅；當感受生起時，即意謂受蘊的生起，當感受消失時，就是受蘊消逝；想蘊也會如此地生起和消失；而行蘊也會生起和消失；當識蘊在運作時，我們說：識蘊生起了，而當它停止作用時，識蘊就消失了。
現在我們來試著分析一下生滅的狀況，看看這些是如何生起（運作）或消失（停止運作）。每次看到生或滅時，你無須默念生起或消失，當然，如果你的速度夠快，想要默念也可以，不過剛開始練習時，通常反應沒那麼敏銳。
因此，這可不是你立即能勝任的事，能如實地默念出當下每個生滅，可能要花數日甚至數週的時間，才能對你所做的一切保持覺知。這些「生呀」或「滅呀」的狀況，都會在色、受、想、行、識等五蘊裡產生，每次你說這些詞彙的時候，必須了解它事實上是在你的知覺中生滅的。
你必須了解，各種感受是在我們說「生呀」之前產生的，而不是背來的。如果你正在觀察自己的呼吸，事實上，在你告訴自己「生呀」的同時，也必能感知到你正在吸氣。假使你正好體驗到氣息長或短的狀況時，不論它呈現長息或短息，你可以說「長呀」、「短呀」。清楚了知實際上正在發生的事，這不是一種期待或推測，因此，就這點來說，我們是具有科學精神的，因為我們處理的是真實的事物，而不是在做哲學的探討或以邏輯的分析方式推想許多事情。
因此，當你注意到呼吸的生滅時，就不用說「色蘊生起呀」，這太冗長了，你可以在出入息中發現一個呼吸的韻律，其他受、想、行、識蘊也一樣，所以你只須說「生呀」或「滅呀」，但最重要的是，你必須確確實實地感受到生滅才這樣說。
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