[內觀捷徑]／【觀息法】
觀五蘊
現在讓我們進一步探究更深的觀察。你們快睡著了嗎？有些人可能已經如坐針氈了，如果不了解我所說的而坐不住是很自然的。從現在開始，我們要觀得更深，如此，你將會變得更敏銳。現在，我想先讓你們知道所謂的「五蘊」，也就是色、受、想、行、識等蘊，我將解釋它們的功能。
我已經說過要覺知呼吸的進與出、短與長和粗與細，另外也談到「色法」和「心法」及呼吸是組成「色」（或「色法」）的基本條件。
當你專注觀察呼吸時，可能會出現某些感覺，你可能覺得舒適、快樂和喜悅，有時是疼痛的感覺，這些感覺就構成「受」或「受蘊」。當你覺知感受時，你可以默念「受蘊呀」。現在你必須知道受蘊是來自實際的體驗，而不是個複誦或死背的名相而已。
觀察呼吸時，你必須辨識呼吸的長短及粗細等，這種辨識的能力，就叫做「想蘊」，這是知覺和記憶。當你覺知到「想」時，就默念「想蘊呀」，這是五蘊中另一個屬於「心」的蘊，你必須學著去觀察它，如此做時心中就默念：「想蘊呀」。
在覺知中，你可能注意到心中念頭的起動，這些念頭和想法統稱為「行」，行蘊編造出許多念頭，所以，當你覺知到動念時，就默念「行蘊呀」。
現在讓我們覺知識蘊。每當你覺知呼吸時，識蘊就會反應在身體、皮膚、鼻子等地方，這種身體的知覺就叫做「身識」（kaya vinnana）。如果你專注於心的知覺（識），你的知覺力就會反應在心（citta）上，這個是「意識」（mano vinnana）。我們已經討論完如何覺知色、受、想、行、識等五蘊，當意識到五蘊生起時，就要好好地深入觀察它們，你應該由實際的體驗來了悟五蘊本質，這就是我們所謂的「現證」【譯註一】
覺知身心的五蘊（名色）就是去覺知色、受、想、行和識。所造色和大種色構成了「色」；受、想、行、識構成了「心」，換句話說，「心」由四蘊所組成。如果你能花點時間和多用點心，就可以確實記住這些名相，一點也不難，試試看，也許花一天或多一點的時間就可以背起來，開始觀色、受、想、行、識蘊。即使你是從覺知呼吸開始，也會感覺到受、想、行、識四蘊的生起，這其中的每個蘊都可以學著去觀它。
別忘了當你在觀察呼吸時，可能會感受到色、受、想、行、識等五蘊。簡而言之，可以說你正在覺知身心或覺知色、受、想、行、識等蘊。
有做筆記的人很好，你們會記得我所講的，而沒做筆記的人可能就記不得那麼多了。我想，學習這些是要花點時間的。
【譯註一】sandittigo可能是sandittiko之誤。
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