[內觀捷徑]／【觀息法】
覺知呼吸的出入
為了避免太過冗長，我將本主題分成兩部分，這樣比較容易了解。第一部分是覺知呼吸，第二部分則說明觀察身體的姿勢和動作。
首先，談到覺知呼吸。它是你（註二）體解的基礎，也是未來你接觸其他法門的基礎，所以我要先說明它。
現在請深觀自已的呼吸。事實上，每個人都必須呼吸，此刻你必須做的就是覺察呼吸，保持覺知或使心專注於呼吸上，保持覺知，提起正念專注於呼吸上。這時只觀看呼吸的出與入，閉眼或睜眼都可以，端視個人方便，但一定要保持覺知，覺知呼吸的進出、進出。
觀察呼吸會有一種奇怪的感覺，和平常不觀察呼吸時的感受不同。我們的心通常隨著許多事物，如家畜、農地以及各種色、聲、香、味等外塵打轉，心到處亂跑，追求各種吸引人的事物，而這些事物也如釣餌般勾住你的心，現在專注於呼吸的進出、進出，明白吧！這就是長養覺知力的方法。此時覺知力已經開始增長，如果做到了，你就有覺知力。
你應該知道要直接保持覺知力，運用正念或覺知力觀呼吸，你會愈觀愈深入、愈徹底。剛開始你只要知道呼吸的進出、進出即可，心中默念：進、出，不要念出聲以免造成干擾。
當吸氣時，念「進呀」，呼氣時，念「出呀」，也可以只念「進」、「出」，而不念「呀」（ya），但「呀」本身有它的作用，我稍後會作說明。這並不是一件小事，你知道心不是那麼馴服，它會蠢蠢欲動，不願專注一處，喜歡到處遊蕩，因此，凡是觀察呼吸進出相狀成功的人，他的覺知力可以說是經過了嚴格的鍛鍊，或是他的心已經調伏了。
你必須訓練自己，才能對某一感官所緣的塵境（如呼吸）保持覺知。保持覺知，別讓心念隨意遊蕩，我可以給你一個小小提示：要以輕鬆的態度觀察它，這比緊張和嚴肅地觀察效果要好，因為緊張也是一種執取，所以請放鬆心情觀察呼吸的進出、進出、進出，多花點時間觀察它吧！
當你練習純熟了，隨時可以開始下一步，此時要更仔細地觀察呼吸，不管它是長還是短。假如入息短時，就只要知道它是短的；出息長時，只要知道它是長的。如果你想默念也可以，就念「短呀」、「長呀」。
因此，這時要訓練你的覺知力去觀察呼吸持續的狀態，無論它是短息或長息，都要如實地覺知它。第一步時，要默念「進呀」，「出呀」；第二步時，默念「短呀」或「長呀」，或「長呀」、「長呀」或「短呀」、「短呀」。就像這樣，你正訓練自己去觀察呼吸或長、或短的持續狀態。
接下來是觀察氣息的粗細，氣息沉重即為粗，氣息輕緩即為細；當心或情緒激動時，氣息會變粗，盛怒或驚恐時，氣息也會變粗，如果沒有這些意外，氣息就會變細。
當你觀察到氣息粗時，就會了知氣息是「粗呀」，而氣息細時，就會了知它是「細呀」。現在不必管呼吸的進出或長短，因為你已經清楚地了然於心了。因此，若知道氣息是粗的，那表示你知道粗出息，或粗入息，在覺知氣息是粗或細的剎那，也同時知道氣息的出入。
你瞧，明瞭呼吸不必一定是專家學者才能做到，農夫也可以修習。重要的是找個適當的地方坐下，在適當的地方坐下、放鬆，不要太挑剔環境，能使你放鬆的地方就是好地方，然後輕鬆盤腿坐穩，這個姿勢可以避免跌倒。對！放鬆地盤坐著，就像個初次學習盤腿的小孩一樣放鬆，這樣就夠了。
總之，開始是覺知呼吸的出入，然後覺知氣息持續的長短狀態，最後再覺知氣息的粗細。這樣做並不難，一點也不困難，如果這樣也做不來，那你什麼都無法做，和貓狗就沒什麼兩樣，不是嗎？假如你無法做這些，就像一隻小貓，為什麼？因為這些已經是最短的捷徑，最基礎及最最簡單的修法了！
（註二）關於「你」、「你們」、「你們自己」等的單複數形式，在泰語中並沒有明顯的區別，在大多數場合中，我比較喜歡用單數名詞來翻譯，因為禪修課程偏重引導個人。
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