[無我]／【總結：佛法與各種觀點的比較】
有我執就有負擔、痛苦
那些主張與上帝有關的觀點或教義，其主要目的在使他們的信徒臣服，並且毫無異議地遵守規矩，所以這些觀點是壓迫性的，不允許有獨立的思考和行為，一切事情完全依賴上帝，這類觀點可被歸為低層次的「自我」教義，適合大多數未受教育的野蠻人，或有限制性的、適合於小孩或幼稚者的教義。
當人們成長後，他們會從這種束縛中解脫出來，甚至主張自己的「自我」，靠自己做事，為自己而做非為上帝而做，並且不再依賴只適合孩童的上帝。他們可能相信業力或善惡報應，只要他們不厭倦輪迴，也可能輪迴很多次。他們受制於生命中一切作為後所得的報應，但並不受制於上帝的專權──上帝賜予他們唯一的今生，登錄生命中的行為以備日後審判。這種相信個人「自我」的信仰，層次比信上帝更高一層，也比較獨立，具有這種信仰的人，進而能在造作善業或使自己極度淨化後，獲得至高的快樂和永不變異的「自我」。我們可以看到，不論在東方或西方哲學中，這種意義的「自我」都是相同的。
但即使是第二層次的「自我」──人是自己的「自我」而不是屬於上帝的「自我」──如此也不是究竟獨立的，因為人仍然被「自我」所禁錮，這座監牢是以自我中心、自我膨脹、自我沈醉和自我戀著，並且在不知不覺中以自滿、自戀和自我崇拜的火焰焚燒自己，所以，佛教的觀點不認為這種層次的「自我」是苦痛的終結。讓我們看看以下的譬喻：
有個人走進樹林裡，看見樹上結滿了果實，他很興奮地發現這是鮮美的水果，就開始採摘，並裝滿他的袋子，然後把袋子背在肩上。起初他不覺得重，走了一段時間以後，他不再那麼愉快，也比較疲倦，就開始覺得重了。所以，他開始丟棄一些比較差的水果，只留下最好的，最後只留下一些水果。不久，他又感覺到即使只有這些水果仍然很重，所以他吃掉一部分，丟掉一部分，直到一點也不剩，即使如此，他仍然覺得沈重和疲倦，只想躺下來休息一下。
過了一會兒之後，他發現有個地方堆滿了金塊，就撿起金塊，背在肩上，希望趕回家，他所背的重量比剛才的水果還重，實在不知道他那裡來的力氣，可是不久他又感到難以忍受的沈重負擔，就開始把一些金塊拋棄，或沿途藏起來，直到只剩下筋疲力竭的他所能帶得動的少許數量。
但不久之後，他又發現一處充滿更珍貴的珠寶，他就撿起這些珠寶，重量比剛才他所拿的金塊還要重，我們也無從知道此時他的力氣是從那裡來的，而他也再次必須拋棄一些珠寶，因為他意外獲得財寶而興奮地到處奔跑，所以愈來愈疲倦，他一個接一個地丟棄珠寶，直到全部丟光，才感覺十分愉快，不再有負擔，心也不會跳得比平常快，丟掉最後一顆鑽石之後，他終於可以舒暢地呼吸，而且神清氣爽，即使這顆鑽石是最完美的，重量很輕，不會帶不動，但他還是把它給丟掉了，因為它雖然不會增加身體的負擔，卻會壓迫心靈。實際上，攜帶或保存一顆完美的鑽石對他而言沒有任何困難，他可以很輕鬆，即使將這顆鑽石帶在身上也感覺不到半點重量，但他無法忍受的是它「壓迫」他的心，所以最後他選擇丟掉它。
[回gaya首頁]
[香光書鄉]
[法音叢書]
[無我]
[總結]