[無我]／【其他宗教學說的無我觀】
佛教不主張有「自我」
比較各種學說的要旨後，我們會發現，主張有「自我」的人（有我論者）即使已達到超越世俗那麼高的境界，仍然具有「自我」，特別如吠檀多哲學所說的解脫是指「自我」脫離塵俗的境界，並將之認為是遠離痛苦的究竟解脫。
而主張「無我」的人可以分成兩種，其一包括虛無主義者，無論是相對地說或絕對地說都完全否定一切，不接受有任何事物。（經過仔細思考，我們將發現這種人既不注重「自我」，也不關切「無我」，一心一意地只是否定一切。然而，這種否定看起來好像純屬巧合地拒斥「自我」或「無我」。）再者就是佛法，它主張「一切法無我」，但同時也接受事物存在於兩種狀態──持續的生滅變異，以及既無源頭也無止息，而且恆常不變。
這兩種狀態的事物，例如心靈，如果以世俗的觀點來說，可能會有「自我」的概念，這是因為所有的眾生在溝通時，很自然地會以「自我」來認知所有的東西，譬如人稱呼和自己有關的任何東西為「我的」。然而，若以絕對的觀點或根據絕對的真理來說，佛法否定「自我」，只主張前面所提的兩種自然狀態。假如「自我」是兩者之一，即使是超越生滅變異的無為法，這種說法也是就相對法而言，或和相對法有關，而不是事實或完全絕對的真實。佛陀儘可能地避免使用「自我」的字眼來說明佛法，然而，當用通俗常用的說法時，他有時也會用「自我」這個詞，這是因為他的說法有涉及道德，或是針對未開悟的人方便說法的緣故。
在此我做個簡短的結論：佛教在絕對真實的層次上並不主張有「自我」，這是不同於其他學說之處，其他的學說即使達到最高的境界，仍然主張有「自我」，這個「自我」是他們努力追求，而佛教極力要去除的東西。
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