佛教圖書館館訊 第十七期 88年 3月
香光尼眾佛學院圖書館
一、研究佛經之文學，應分入佛教文學類？或隨原經典分類？
綜合研究佛經之文學或佛經與多國文學之關係，分入710佛教文學類；若內容以探討佛教經典與某一國文學之關係，則依其國別分入各國佛教文學，可再依內容細分各類。
專以研究一部經典之文學，則採隨原經典分類原則依該經典類號入類，但若各館希望有關研究經典文學之著述集中，則亦可分入710佛教文學類。
實例：佛教譬喻文學研究/ 丁敏著，入710佛教文學
說明：本書以漢譯佛典《大正藏》所收阿含部、律部、本緣部之經典為主，兼
及巴利小部經典，來研究佛典譬喻文學，分入710佛教文學。
佛經傳譯與中古文學思潮/ 蔣述卓著，入712中國佛教文學
說明：本書探討漢代至唐朝以前的中國文學受佛經的傳入、翻譯，所產生的影
響與變化，分入712中國佛教文學。
漢譯《中阿含經》譬喻之基礎研究/ 釋純因撰，入312中阿含經
說明：本書以研究《中阿含經》所用譬喻之形式與內容特色，故隨原經典分類
，分入312中阿含經。
二、有關禪師教法之著述，應分入修持類？還是傳記類？
一書內容主要介紹禪師的修持方法，應隨主題分入修持類，而不分入傳記類；若為宗派祖師之修持方法，依其宗派分類，再依宗派複分表複分-63修持。若內容對個人思想、禪法及其影響之研究，則隨傳記分類。
實例：當代南傳佛教大師/ 傑克．康菲爾德著；新雨編譯群譯，入632定的修持
說明：本書若按題名判類，屬佛教傳記類，但內容主要介紹南傳佛教禪師的禪
修方法及南傳佛教國家之禪修系統，因此依內容性質分入修持類之
632定。本書譯自Living Buddhist Masters，另一中譯本由馬來西亞
Sukhi Hotu出版，程健洲譯的《近代禪師》。
禪師啟悟法：以景德傳燈錄為中心/ 蔡榮婷著，入866.3禪宗修持
說明：本書以《景德傳燈錄》所載之機緣語句為素材，研究禪師啟悟弟子的方
法，故分入866.3禪宗修持，而不依《景德傳燈錄》分入禪宗傳記類。
大慧宗杲之禪法/ 鄧克銘著，入282.51中國佛教分傳 - 宋
說明：本書內容探討大慧宗杲禪師之禪風及其影響。雖然大慧宗杲禪師屬於禪
宗，但個人思想、行誼等之研究隨佛教傳記分類，分入282.51中國佛教
分傳 - 宋。
三、經典之重譯本、別行本，分類時應注意之原則為何？
（一）重譯本
經典之重譯本分為二種：
1. 同本異譯：即同梵本而異譯者，指一經全部經文有二種乃至多種之譯本。如：「
說無垢稱經」為「維摩詰經」同本異譯；「正法華經」為「妙法蓮華經」同本異
譯。採隨原經典分類原則判類。
實例：大方等大集經賢護分/ 闍那崛多譯，入365/2216/7122般舟三昧諸經
說明：本經為「般舟三昧經」之同本異譯。般舟三昧經於類表無專號，故需先
取經名為專號。（本文以王雲五「四角號碼檢字法」取經號及著者號）
第一著者號2216取經名「般舟三昧」，第二著者號7122取譯者「闍那崛
多」。
月燈：三摩地王經釋/ 創古仁波切著，帕滇卓瑪譯，入373.2/7916/8240三昧
諸經
說明：《三摩地王經》為藏傳之重要經典，為譯自梵文之藏文本，其漢譯本有
《月燈三昧經》十卷。由《大正藏》查得《月燈三昧經》屬經集部之三
昧諸經，故分入373.2，第一著者號7916取經名「月燈三昧」，第二著
者號8240取著者名「創古」（「仁波切」不取）。
2. 別譯本：指單譯一經之一品或一部分而不全者。如：「佛般泥洹經」為長阿含經
第二「遊行經」之別譯。採隨原經典分類之原則判類，再於分類號後用圓括弧( )
表示經典的品次號；若一經包括多部小經，則取小經名為著者號，如阿含部經
典。
實例：十地經/ 劉萬然導讀，入342(26)/7242八十華嚴
說明：十地經之漢譯本有《漸備一切智德經》、《十住經》、《佛說十地經》
、《六十華嚴經十地品》、《八十華嚴經十地品》五種，其中前三者為
同本異譯，且為《六十華嚴經十地品》、《八十華嚴經十地品》之別譯
，故分類時應先判斷該經屬華嚴經之哪一種譯本。本書為八十華嚴第二
十六品，先分入342八十華嚴，於分類號後加上品次號，記為342(26)；
著者號7242取導讀者「劉萬然」。
佛說尸迦羅越六方禮經/ 安世高譯，入311/8022/3040長阿含經
說明：本經為長阿含經第十六「善生經」之別譯，分入311長阿含經，第一著
者號8022取長阿含經第十六經名「善生經」，第二著者號3040取譯者「
安世高」。
（二）別行本
指從一部經典中抽出「一品」或「一卷」單獨出版流通。
1. 採隨原經典分類原則，於原經典分類號後加上品（卷）號。
實例：普賢行願品白話解釋/ 黃智海演述，入343(40)/4483四十華嚴
說明：本書內容收錄四十華嚴第四十品，先分入343四十華嚴，於分類號後加
品（卷）號，記為343(40)。著者號4483取演述者「黃智海」。
2. 一經有品及卷時，若一卷多品或一品多卷，則以其品號為主。
實例：妙法蓮華經安樂行品淺釋/ 釋宣化講述，入331(14)/3024妙法蓮華經
說明：妙法蓮華經為一卷多品的形式，本書為該經之第十四品，先分入331妙
法蓮華經，於分類號後加品次號，記為331(14)。著者號3024取講述者
「宣化」（「釋」不取）。
大智度論曇無竭品今譯/ 陳柏達譯，入511(89)/7543大智度論
說明：大智度論屬一品多卷之形式，本書為該論之第八十九品，先分入511大
智度論，於分類號後加品次號，記為511(89)。著者號7543取譯者「陳
柏達」。
3. 一經以卷章分節，沒有品號，則取卷號為主，若遇同卷不同章，則以“–”分隔
（性質如著者區分號）。
實例：大勢至菩薩念佛圓通章384(5) 楞嚴經
彌勒菩薩念佛圓通章384(5–2) 楞嚴經
說明：大勢至菩薩念佛圓通章及彌勒菩薩念佛圓通章，同為楞嚴經第五卷中之
一段經文，故比照同著者不同作品之方式於卷號後作區分。
4. 一部經含有各小經，抽出其中一小經自成一冊，則應先取經名為專號（第一著者
號），再取其編譯者為第二著者號。如：遊行經屬長阿含經之一小經，其獨立抽
出成一書，則其分類號及第一著者號為311/3822。
實例：生活中的四念處：佛說念處經[錄音資料]/ 楊郁文著，入312/8022/4640中阿
含經
說明：念處經為中阿含經第九十八經，分入312中阿含經，第一著者號8022取
經名「念處經」，第二著者號4640取著者名「楊郁文」。
四念住/ 享利．克拉克．華倫著；顧法嚴譯，入316.1/4822/4428長部經典
說明：四念住譯自巴利文長部經典第二十二經「大念處經」，分入316.1長部
經典，第一著者號4822取經名「大念處經」，第二著者號4428取著者姓
氏「華倫」（中譯西洋人名取其姓為著者號）。
5. 若節錄不止一品（卷），則以收錄的品（卷）號最先者為品次號，如：一書中收
第三品（卷）至第五品（卷）或第三品（卷）和第五品（卷），則以第三品（卷
）為代表，加於分類號後，記為xxx(3)。
實例：法華經八品講解/ 傅禎述作，入331(1)/2331妙法蓮華經
說明：本書收錄第1、2、3、5、10、11、16、25品，共計八品，品次號以第1
品為主，記為331(1)；著者號2331取述作者「傅禎」。
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