香光尼僧團於112年4月23日上午舉行「112年香光尼僧團傳授沙彌尼戒典禮」，由僧團方丈悟因長老尼擔任得戒和尚尼，共有五位尼眾戒子求授沙彌尼戒──自萏（見諾）、自應（見詣）、自本（見邦）、蓮生（宗道）、如見（洞澈）。今日前來觀禮的人特別多，有戒子的親友團、北部晚緣志工、紫竹林精舍志工、僧院體驗營的學員等，現場十分莊嚴、隆重。
今日典禮中最感人的是拜別父母、謝三光、從得戒和尚尼手中接到沙彌尼的五衣。得戒和尚悟因長老尼特別對戒子開示：從每日三摸其頭，體會修行離俗，要斷煩惱；沙彌尼戒是入佛門的第一階受戒（第二階是比丘尼戒、第三階是菩薩戒），是持戒的基礎，要戒子受持沙彌尼十戒，並叮囑親屬能護持戒子出家。
典禮在上午10:30結束，會後進行大合照及茶席交流，恭喜五位戒子成為沙彌尼，正式進入佛門，承擔如來家業，讓佛法永續流傳。
想一想：我曾寫信給自己嗎？曾寫信給三年後的自己嗎？
有一天，當我發現頭髮變白、膝蓋開始老化時，
我傷心、難過；
雖然知道這是正常的生命現象，但我打從心底難以接受。
我照見——
我深愛「我」的身體；
「身是苦本」，對身體的貪愛是輪迴主因。
我要把身體當法器，用它來培福修慧。
如此一想，髮白、膝蓋退化都不是問題，
只要還能培福修慧，身體仍是法器，我就善用之。
感謝身體成就我修行、成就我造善業。
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法無優劣，應病則是藥皆靈；機有淺深，執方則因藥成病。
~明•蕅益大師~
看待世間，並不是忍氣吞聲的對立，而是要有超越的智慧，是全然的安住、面對。這才是「忍度」。
◎釋悟因
關於戒律的持守，要先知道佛教的戒律有「出家戒」、「在家戒」。
在家居士如果皈依，持守的戒律是「五戒」，不殺、不偷、不邪淫、不妄語、不飲酒。有時還開方便門，允許持守五戒的其中某幾條就可以。
而出家戒是針對出家二眾說的，比丘戒250條、比丘尼戒348條(1)，佛陀的出家弟子受出家戒，除了要向佛陀宣誓，還需要「三師七證」(2)等十師作證，可見，出家人想要在佛門掙一口飯吃沒那麼簡單，不是剃了頭、穿上僧服就是出家人了。
可見，戒律規範了身份；出家受戒、持戒，是出家、在家身份有別的分水嶺。
明白出家人以戒為基，自當嚴守戒律，嚴淨毗尼，這才像個出家人。
然而，在世間做一個出家人，儘管自身嚴守戒律，也不是那麼容易長治久安。曾經，清末民初虛雲老和尚說過一句令人相當震撼的話：「此一領大衣，我是拼命爭回的」虛雲「坐閱三朝五帝」，在那個世局不穩、社會動動盪的年代， 如果不是有人挺身而出護法衛教，可能連出家的「僧衣」都難以自保。
我們很幸運生活在承平的時代，有人或許以為：持戒是個人的事。是嗎？
承平的社會也還是有詐欺事件，例如穿上宗教的外衣施行詐騙的技倆，持守清規的僧人可要皺起眉頭，歎這世道是「一顆老鼠屎壞了一鍋粥」。
看來，戒律持守不是「自掃門前雪」而已，個人如何與社會染污劃清界線呢？
其實，社會認可大都來自對僧團的認同，僧團以團體之力奉獻、服務社會、被社會看見。參與僧團得到僧團護佑，個人也安心。所以，持戒不是個人的事。
再來談談持戒的開遮持犯，佛陀允許：「小小戒可捨」這種開緣是隨時間、空間、地理、文化差異而有所不同，在僧團的保護傘之下，更不是什麼大問題了。
文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-105.10(第11片光碟)VTS_03_01-20:26-20:34。
(1)佛教戒律由印度佛教的部派傳承，各部派各有不同傳承，東傳到漢地有五部派的律部及戒條。上述所列條數是依據「法藏部」所述。
(2)三師七證：指比丘受具足戒時戒時必需具足戒師十位以資作證，證明戒弟子是清淨受具足戒，三師指戒和尚、教授阿闍梨、羯磨阿闍梨，七師是七位戒臘、學識等夠資格的比丘大德。通稱十師或十僧。比丘尼受具足戒時除了十師，還需另加比丘尼十師。
當自己逐漸年老，體力逐漸衰退時，
我願意學習如實地面對、接受、安頓：
面對老化——覺察現況、勇敢面對；
接受老化——了知現況、願意承擔；
安頓老化——改變現況、合宜養護。
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春暖花開，學習好時節。大家滿心期待的「唯識專題：變動中的安心之道」上課囉！延續111年《大乘百法明門論》上集，見拓法師112年3月1日～3月29日以五個主題圓滿下集，帶領大家認識心所，明瞭自己的起心動念，安頓自他生命。
「與心對話，安心之法」中，讓大家體驗遇到困頓，如何從追逐外境的習慣性，回來跟自己的心對話，開顯覺性安頓身心。
「活在當下」就不忙，「人在、心在」，活在當下是種幸福，身心全然同在，讓生命豐富與滋養。法師帶領觀呼吸、身體掃描，讓心體驗每個當下，身心喜悅、幸福。最後，結勉「先回應內在，再回應外在，生命更自在」。
「面對是王道，不面對控制到」做錯事，不敢面對，自己就是良心的奴隸，向外怪罪，內心也會不安。唯有面對，才能從心牢中解脫。法師帶領大家面對過往的錯誤，讓身心清涼、自由。
「愛的極致是放手」：假如親人癌末，您會鼓勵他積極治療嗎？如果是您癌末，您會積極治療嗎？放手與不放手之間，常常讓我們難以抉擇。法師說：「放手不等於放棄，而是尊重與隨順因緣。」課程最後以一個故事結勉：「放手是智慧，愛的逆向思維」。
「倒數人生，活出真誠」無常的警策，讓我們更珍惜每次相遇，活出真誠的人生。法師帶領大家體驗死隨念，真心表達感謝、愛與道歉。法師結勉:「人會走，花會謝，唯有愛不凋謝。」
課程中，理論與實務並重，故事與心所互相映照，又有「百法桌遊」遊戲，讓大家認識心所分類。同學在生動活潑的教學下，體驗「唯識無境，一切法無我」，法喜充滿，受益良多。課程圓滿後成立「百法線上讀書會」5月～10月，計5次，每月一會，雲端遨遊百法映心。
《優婆塞戒經》云：「受持八關齋戒，除五逆罪，其他一切罪，悉皆消滅。」
一念相應一念佛，念念相應念念佛
在忙與茫的世間，邀請您一起培養覺醒之心，體驗心境一如的法樂
【共修日期】第一梯次 112年5月6日(六) 上午8:30-8:50上線報到，下午 4:30圓滿。
【受戒共修】
內容：授八關齋戒 (AM9:00-10:00)、念佛共修 (AM10:00-PM4:30)
【前方便】
112年5月1日（一）PM7:30-8:10
●介紹八關齋戒、受持八關齋戒的利益
●第ㄧ次報名參加者，請參加前方便，認識八關齋戒及受持之利益，令受戒、持戒順利。
【報名訊息】
● 即日起開始線上報名：https://forms.gle/hgDRXmKdKtYL4Afx5
● 報名條件為18歲以上男女居士。
● 此次傳授八關齋戒及念佛共修，採用Zoom（請事先下載）在線進行。
● 若有相關報名及登錄問題，歡迎聯繫：(05)254-1267. 0934-358841
見覃法師 E-mail：xianguan@gaya.org.tw line ID：xianguan2541267
一切煩惱虛妄分別，不生不滅，自性寂靜，名為平等。
~《勝天王般若波羅蜜經》卷第四 ~
