◎釋悟因

心識與業二者是不一樣的，心識是心，業是業。

那先比丘經所說的「故名身」，「故」，舊的；「名」，心識；「身」，色身。作為一個人，過去的生命經驗，之前走過的路，是從前的心識活動；人活著，是「持是名身」，其中「持」這個字，支撐的意思。

「持是名身」，人活著是有一股力量在支撐，使這個身心不致渙散掉，「持是名身於今世作善惡」，支撐這個身心的是「今世作善惡」。

為什麼作善作惡？就是動力的因，支撐著我們往前推的力量。往前推的力量，事實上，也隨著我們五官的感覺，在那裡推動、鼓動。這就是「業」、「業力」。

所以，由此生到下一生，是「故人名身行生耶」，是這個故人的名身去投胎嗎？那先比丘回答：「不是」，「非故名亦非故身」。

那先回答：「持是名身於今世作善惡，乃於後世生」，這支撐的力量在今生鼓動著造善告惡，乃至帶動著去下一生投胎。這樣，此生、下一生乃至生生世世的身與心，都是我們自己創造出來的。

我們創造了自己的行為，想什麼、遇到什麼、怎麼應對，就這麼說出來、做出來，就又製造、創造下一刻的身體和精神。

文章出處：悟因法師談人生系列-8-那先比丘經的啟示-印儀-105.10，影片VIDEO_TS-7(第7片光碟)VTS_04_1之04:30-06:28。