歸依自性清淨報身佛
◎釋悟因

　歸依僧，歸依自性清淨報身佛，回歸自己的本願，願菩提，行菩提，當願眾生，所作皆辦，共成佛道。

　我十一月十三日去佛光山說戒，戒子很多，有360位。我在佛光山的佛學院大禮堂，男眾戒子、女眾戒子都在。那天是星期天，前一天他們剛受完沙彌(尼)戒，我講「如何做出家人──出家人的本份」，講七十分鐘。

　我告訴他們：出家人是剃光頭，每天早上起來摩摩頭、拉拉耳垂，告訴自己：我是一個出家人。這是一種動作，也在肯定自己，告訴自己：「我歡喜，歡喜自己是一個出家人。」

　然後下床穿僧鞋，念一個偈頌，「從朝寅旦直至暮，一切眾生自迴護，若於足下喪身形，願汝即時生淨土。」《毗尼日用》中，有很多這些舉手投足的觀照。

　初入佛門的修學，不須要講很深的義理，就從最基礎的，從發菩提心開始。《毗尼日用》每個偈頌，都是「當願眾生」，三歸依也是「當願眾生」。

　「當願眾生」，是對眾生的悲憫，希望眾生同我一樣，得解脫、證菩提。這是教導初學者發菩提心的入門。

　去佛光山演講回來，昨天與你們過堂，教你們如何捧缽。居士在一旁看了，有居士問我：「師父！那缽很重嗎？為什麼需要兩隻手捧？」

　我想，也對，教大家雙手捧缽，是在說行儀。我本來想回答他，你一隻手拿缽，那另一隻手做什麼？一直講規矩，沒有人喜歡聽。

　我真正要說的，此「重」非彼「重」。不是輕重的重。三衣一缽，這是被認同的符號，這缽可以接受天下人的供養，這是重還是輕？

　教大家捧缽，有人認為我是在說威儀、規矩、制度，也沒錯。把缽捧起來，表示行儀。拿東西不要拿在腰以下，以前常聽人說：持戒持物要在肚臍以上。若在以下是不恭敬。因此佛桌的高度不會低於腰以下，持物供養父母都持在胸前，人體工學，這是恭敬。

　雙手捧缽，言外之意，一缽千家飯孤身萬里遊，這身心不再拖累很多東西，只以一缽安頓三餐飲食。飲食是道，取得衣食來源也是道，怎麼吃也是道。用一缽，接受天下人的供養，滋養色身；也用這缽，與眾生結緣。

　說禪，從有形的缽說，你接受這法器，也從這缽放進自己的身心。說法，可以說得巨細靡遺，有時也說不盡。以一缽、一件袈裟，都可以說禪。

　這一缽飯很重，其實缽不重，真正的重是重在什麼地方？我們承受的是天龍八部、土地龍神的供養，以及居士的護持、社會的護持，我們出生在社會有信仰的地區，可以安心辦道……

　我們承受了這麼多，怎麼來受用這份虔敬的供養？