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今年夏天，為了紫竹林精舍寶殿佛像的雕塑，每個星期二我往返於嘉義、高雄之間。從溽暑到秋涼，一塊塊沒有生命的泥土，在雕塑家的手中逐漸捏塑成一尊莊嚴的佛像。
佛的眼睛微微地張開三分，頭部前傾，當我抬頭仰望時，感覺佛正悲憫地注視著我及這個充滿波瀾驚濤的世間。
佛的兩手結印於胸前，右手食指與姆指輕輕交接成圓，而左手面對著我，向裡結印亦如右手，此印名為說法印。一條無形筆直的線，由鼻樑到衣袍的摺紋中間，構成一個平衡和諧的畫面，佛端挺挺地坐在須彌座上，慈藹、莊嚴。凝神注視時，彷彿有股強大的力量正從指間釋出，欲轉我超出輪迴。
塑佛的每個動作、每個細節，都不能大意輕忽，每一塊泥土都得安置在恰當的部位，增一分成臃腫流俗，少一分則又枯槁無力。俯視的眼神，微啟的雙唇，動轉的手印，都蘊涵著佛對這世間永不止息的悲願。
泥塑只是塑佛過程中的第一個步驟，接下來依泥胚要翻成FRP，最後再以銅鑄造，才算大功告成，這中間只要有任何偏失，將會前功盡棄。
在日常生活中，我們無時無刻不在塑造自己，當我們造作任何行為時，它就不斷成為業力，再回頭影響自己，把我們塑造成某一種類型的人，有固定的習慣、思考方式……，所以，當下的起心動念、一切造作，都在塑造下一刻的「我」。
學佛的過程亦如塑佛像，要在這兒增加一塊泥土，或在那兒減少一塊泥土，全要靠自己細心觀察、判斷。學佛就是要用佛陀清淨的身、語、意業來雕塑自己，藉著各種因緣、法門的掌握與修習，增長菩提心，積聚福德與智慧二種資糧。
「點石集」是我自七十四年至八十年間的一些談話記錄與演講稿的結集，由幾位同修將錄音帶加以整理，曾陸續發表在「香光莊嚴」雜誌的「春風化雨」版中。上篇「覺有情」是對僧眾生活的隨談、共勉，或對在家居士、大專青年的演講，主要是將大乘菩薩道的精神落實於現實人間的生活；下篇「悟無生」則是對香光尼僧團僧眾打佛七的講話，主要是藉淨土法門的修持與體驗，提昇修行的內力。
但願藉著這本書的出版，讓我們在心田上雕塑起一尊佛，用慈悲的心眼，平等地看待世間，用有力的雙手去扭轉苦難的境界，也讓我們一同走上相互提攜、自他覺悟的道路，以不偏不倚的中道從此岸度到彼岸。
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