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開學是開始學習的生活
今天是紫竹林精舍佛學研讀班開學的日子。
什麼是開學？開學就是學習生活的開始，你的時間、社交和家庭生活、活動空間都要調整，學著去關心照顧這些，這才能進入真正的開學。所以今天要對大家說：我們要珍惜這份因緣，重新提醒自己——從現在開始，我要探索生命的問題。
我時常提醒來山的人：「給自己一些時間，看看佛書或靜下心來念念佛，想想生命的問題！」往往得到的回答是：
「不是我不想學，因為事業忙啊！」
「孩子還小，需要人照顧哪！」
「身體不好，怎麼可以念佛啊！等身體好了再來吧！」
「我還年輕不會想，不用想這種問題。」
我不禁懷疑：什麼人才需要想？是不是只有班主任有生命才需要想，而大家都沒有生命嗎？既然要想，從什麼時候開始想呢？就是從今天的現在開始！告訴自己：我不但能呼吸，還能坐在這裡，我要誠懇地對待自己，如果不重視這份因緣，機會將稍縱即逝的。
一般人總以為自己一生沒做什麼滔天壞事，何必拜佛、學佛？又有一部份的人以為自己的知識很豐富，何須再研讀佛法？其實正因為你不曾做過壞事，也擁有豐富的知識，就更是要學佛，因為人生無常，誰能料到下一刻會發生什麼事？我想大家也明白，對於自己何去何從的人生難題，世間的任何學科都各有專長，也試圖解決人生的問題，但終究無法得到究竟解答，只有佛陀這一位生命的老師，他引導我們去解開這些難題。
我們學佛從聞法開始，經中說：「多聞能知法，多聞能離罪，多聞捨無義，多聞得涅槃」，由聞法才能得佛法的真實利益。開學，是聞法的開始。
探討人生的問題
研讀班的教學特色是以「班」為單位，不是大型講座。從教學的立場、效益來說，班級人數愈少愈好。師父們原先預計採小班制教學，人數大約在二、三十人左右，由於報名人數愈來愈多，為成全同學們好樂學習的心，目前有一班已擠到八、九十人。
研讀班採用的課本是最基礎的佛概，研讀方法是多元的，學習課程除課文講解外，還包括：小組討論、考試、作業、競賽、聯誼活動等，目前的學員都是由同學攜家帶眷與親朋好友、同事，一起來研讀的。因此每屆報名都大爆滿，很多人發了願來學習，卻被割愛，我只得說：「對不起，請先回來參加念佛共修，只要研讀班繼續辦，你就有機會！」研讀班自七十三年在嘉義開辦，至今七年，年年如此，大家是很有緣才共聚一堂的，希望要好好把握因緣，認真研讀。
到底研讀班要研讀些什麼呢？那就是研讀佛陀所說的道理。
曾有一位同學對我說，如果十年前他中了愛國獎券，現在一定很順暢。我問他：「中了愛國獎券可得二十萬元獎金，現在你手邊有二十萬嗎？」
「有啊！應不只二十萬！」
我接著問他：「有了二十萬就順暢了嗎？」他不說話了。
有句諺語：「人心不足蛇吞象」，現在的台灣是富裕了，但是否更順暢？大家都憂心社會的紛亂、搶劫、綁票、走私、暴動，經濟的快速成長，使得人們經營財富的方式也隨之改變，賺錢不需日積月累的勤儉功夫，皆希望快速地用錢賺錢，於是股票、房地產、期貨上市了，這還可以說是投資，而更投機的大家樂、六合彩的聚賭，卻方興未艾。很多生產單位找不到員工，因為大家賭博去了，只得結束營業，或外出尋找勞力密集的國家投資，結果富者愈富，貧者愈貧。為什麼會導致這樣的惡性循環？因為大家對世間的善惡、是非、正邪分辨不清，把某些無意義的事，當成真理追尋，以致身心不平衡、不知足、不惜福！
有位女同學問我：「師父，我從小看小說，書上結局總是說公主與王子從此過著幸福快樂的日子。為什麼結婚後我從來不覺得有幸福感？」
「當初妳為什麼要結婚？」
「為了找伴侶、幸福、溫暖。」
「現在你覺得那裡不溫暖、不幸福？」
她說婚後希望有個孩子，最近生了個女兒，但這孩子體弱多病。她白天上班，夜裡疲累不堪想睡覺，卻常常被先生搖醒，叫她去照顧孩子，如此睡睡醒醒，一夜先後起來三、四次。女兒看病的醫療費高，薪水入不敷出，最近夫妻倆心情都不好，吵得很厲害，甚至提出要離婚，吵的問題大都是「誰該負擔家計？半夜誰該起來看小孩？女兒是誰的？為何那麼多病？」她一直想到底婚姻是怎麼一回事？
我問她：「妳為什麼結婚？」
她回答：「為找伴侶、幸福、溫暖。」
我說：「妳現在有伴了嗎？溫暖了嗎？」
她點點頭又搖搖頭，到底問題出在那兒？為什麼在獲得想要的東西之後，仍然不快樂？
另外有位同學告訴我，她是個失敗的媽媽。因為有一天，她的兒子從學校帶回一張畫，並說畫中的人物是媽媽。她一看呆住了，那怎麼會是自己呢？畫中是個母夜叉右手拿鍋鏟，左手拿毛巾，眼睛倒豎像羅剎，頭髮亂成一團像鳥巢，腳踏著報紙，畫上還有個時鐘，指著早晨七點。她覺得畫上的媽媽應該是慈愛、溫柔、可親，因自己長的並不醜，而兒子竟然把她畫成那樣子，讓她實在受不了，覺得自己是個失敗的媽媽。我向她說：「妳上研讀班研讀如何當媽媽吧！」
曾經有個信徒說：「等我責任完了，再好好修行。」也有人說：「我媳婦都娶了，但是事情更多，晚上睡不著。」每個人都想追求幸福、平安、財富，奈何「人生不滿百，常懷千歲憂」，歲月悠悠，當一口氣上不來，又是來生，這些都是人生的問題，沒有絕對的答案，而佛法能幫大家解開內心的謎。
法師們以虔敬的心陪伴大家研討佛法，探究人生生老病死的現象及苦空無常的真諦。研讀班幾年上課下來，據個人的觀察，我發現同學透過雙向的討論後，由佛法引發出菩提心、悲憫心、恭敬心，更加展現生命的自覺與喜悅，而在生活中，更加關心生存的正報、依報世界，以開放、好學的心積極參與帶動同學、同事、家人，做環保、輔育院等淨化社會人心的工作。
所以，研讀班的教育是一種「生活」的學習，台上台下都是老師，而不在於誰教誰。只要你願意，每個人都是自己生命的導師，這正是研讀班的教學特色。
學習四心——赤子心、尊重心、奉獻心、布施心
現在諸位同學關心的是：我要抱著怎樣的心境來上課呢？在此我以四種心跟同學們共勉。
第一是赤子心，猶如孩子童真的心，對任何事物都充滿好奇、新鮮，因為好奇心能主動學習；因為新鮮，就能學不厭，坦然接納新知。開學後，同學要背書包、戴名牌，以赤子心重新開始上「佛學幼稚園小班」，每次來上課時，必須跟家人或工作同事說：「阿彌陀佛！我要去紫竹林精舍上課了。」
第二是尊重心，每次到精舍上課前、下課後都要到大殿禮拜佛陀，向知客師父說聲「阿彌陀佛！」也希望同學能視人如視佛，不起分別心，關心、尊重別人，重視大家共同的約定——不遲到、不早退，有事不能來上課時要請假，以示尊重。若有作業，一定要自己寫，不會做時盡量提出與法師、同學討論，或與家人討論完成。
第三是奉獻心，這是很需要刻意培養的一種心地，因為一般人在學習的時候，常常是想「我要學到什麼？」卻很少想到「我可以奉獻什麼？」這種心念影響人一味向外追求、要求，而不會反求諸己。所以，奉獻的心就是常常想到：我可以做什麼？我能付出什麼？
精舍是一個道場，道場是修道的地方，也是推動佛陀法輪的地方，更是大家的學校，這裡的一切，全都是同學建立的。在精舍的建築過程中，你們的學長，有的化緣，有的出力，有的檢查電路、水管、裝音響……，為什麼他們願意這樣無私地奉獻？因為這裡永遠是提供研讀佛法、研討生命問題的地方，這是班主任個人最大的願望，也是所有法師、畢業同學的願望，也希望在座的每個同學永遠朝著這方向去努力。大家上研讀班，教室要自己整理，廁所要自己清洗，垃圾要自己倒，修學的環境要自己創造。
第四是布施心，布施心是一種分享的心，因為研讀班的教學是雙向溝通，所以輪到自己分享時，你就要以歡喜心布施，傾囊相授；碰到別人報告，我就要布施歡喜、感恩與讚歎。這樣不只你個人成長，同時別人也成長，彼此增上，所有的修學都朝上求佛道、下化眾生的方向進步！
今天，我希望大家以赤子的心、尊重的心及布施奉獻的心，來研討人生的問題，所謂「活到老，學到老」，生活的課程是學無止境的。大家要珍重這份因緣，澄清你人生的問題，袪除煩惱，淨化身心，同時也願研讀班的教育能再繼續推廣，讓每個人都能薰沐在佛光中，重新出發，走上法喜充滿的人生旅程。 |
