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肯定自己
今天要和各位談的主題是「如何豐富生命？」
什麼是生命？它應該如何去豐富？在回答這個問題前，我想先和大家一起整理「我的存在」，為什麼要先整理「我的存在」呢？假設香光寺的山上開了一朵花，請問它跟你有沒有關係？「沒有關係」。我們或許會說，在還沒有來香光寺前，不管它開不開，跟我沒有任何關係，今天我來參加香光兒童才藝營，這裡的一草一木、菜園、碎石子路、師父、同學、小朋友、家長們，都在活動中跟我產生交集，關係就出現了。
所以，在這裡最先要談的就是「我」，想要豐富生命，必須先肯定自己、喜歡自己，如此這個活動才是你生命中的一項活動，與你的生命產生交流。佛法講「緣起」，香光兒童才藝營如一朵正在開放的花，它因為你我的參與，而在這個時空中綻放了。
參加活動奉獻自己是充實自我的一種方式，但充實自我不是坐著等別人來幫我貫串整理，而是必須跨出自己的腳步，睜開眼睛，開放心胸，才可以達到的，如果自己不想突破，即使參加再多的活動也無法進步。最近個人由於生病的因緣，使我對這點有較深的體驗。
在生病期間，我常想：如果有一天我離開人間，有誰可以陪著我走？是我的爸爸媽媽？我的親友、學生？還是我的師父或香光寺的同修？當然誰都不是，為什麼？因為當初是我獨自一個人來到這個世間，走的時候當然也是我一個人單獨地走。所以，由人生的最後——死亡回頭看，這一生其實只有你一個人很莊嚴且很嚴肅地活著，只是過程裡有人、有事、有物、有世界陪著你走而已。既然如此，你要怎麼去跟這群人以及存活的世界相處得更融洽、更有彈性，這就是你要去完成、開拓的事。
佛家有句話說：「個人吃飯個人飽」，生命的本然是個獨的自我完成，在其中我要用什麼眼光去看，用什麼心境去創造、展現自己的生命，是值得你我費心思量的！這絕不是以自我為中心，拼命的要求被接受、被了解、被給予，這會更痛苦的。就從你我目前所擁有的一切而言，父母、師長、朋友、國家、社會，乃至一棵樹、一朵花、一條山間小徑、一泉清溪、一片藍空、無遮的陽光，你可以感受到天地萬物是無怨無悔、毫無保留地提供我們一切所需，只因為個獨的我不是一座孤島，別人給我，我也回應給別人，我們彼此一直在有無的互通當中，生命因此就豐富了。
我們常希望一切都是美好的、圓滿的，這是人之常情，因此我們也以此回饋，這也是佛法說供養的本義。供養是很美的，它可以豐富我們貧瘠的心田。從前有一個人，他沒有學過布施，也不知如何行布施，佛陀給他幾根路邊的野草，要他拿在右手，然後把右手當自己，左手當別人，把草從右手交給左手。那人一聽右手是自己，左手是別人，他很猶豫，遲遲不動，最後在佛陀的鼓勵下，把草交給左手，然後又從右手交回左手，這時他發現左右都是自己的手，那有自己和別人的分別！供養心即是蘊涵著左右手般平等的心，要肯定自己就從這裡開始。
堅韌的願力
大家要跟許多小朋友一起度過未來的幾天時光，不管你已準備好什麼樣的心情，我希望各位能懷抱一顆慈悲的心、供養的心參與這次的活動。在座的各位都是大專知識青年，未來的社會中堅，比別人擁有更多好的因緣，將來這些小朋友都會和大家一起成長，從他們身上你們可以發現，你的生命也是這樣走過來的。所以我們要對這些跟在我後面來的人，給予真心的關懷，使他們能展現更豐碩的生命活力，我想這該是我們共同的願望。
豐富生命從自我肯定開始，然後與人建立溝通的橋樑，這需要培養慈悲的胸懷以及供養的心靈外，還需要願力，本願是我們的終極關懷，它是支持我們不斷向上追求的動力。曾有人問我：「聽說香光寺的師父們都是大學、專科畢業的，是不是？」我當時就反問他：「你問這些做什麼？」他回答說：「我是想她們既然是大學、專科畢業，為什麼人都不做，跑到這裡來，我就是要來看一看這到底是為什麼！」乍聽他言下之意，好像出家的人都不做人。我就回答他：「這裡的院子亂七八糟的，草又長得很長，到底有什麼稀奇古怪的東西，你可以自己去尋找。」
凡是到香光寺請求出家的人，我都會問她：「一般大學畢業能找到一份教書的工作，已經很不錯了，你為什麼一定要放棄而出家呢？」她們都說因覺得自己很不足，想修道驗證真理，所以需要再進修。我就問：「既然是要進修，為什麼不去考研究所，而跑來出家做比丘尼呢？」她們的答覆是——只是為了一個想再為更多人奉獻的心願。僧團也有幾位法師是自教育界退下來的，這「退下來」，不是六十五歲的退休，而是畢業教了幾年書後出家的，但她們並沒有放棄教育的理想，對教育工作仍無時或已地奉獻著，這就是願。你曾經發過願嗎？你發什麼願？
我們學佛拜佛就是希望學佛菩薩。佛菩薩在因地修行時，就發了利樂眾生的弘願，而且盡其一生、多生，一直堅毅地貫徹自己的本願。觀世音菩薩發十二大願，阿彌陀佛發四十八願，藥師佛也發十二大願，還有地藏王菩薩所發的「眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛」的大願。如同我們的飲食可以益身延壽一樣，「願」資持我們的智慧生命。
地藏菩薩的發願，緣於在因地為光目女時，非常想念去世的母親，她天天向佛菩薩祈求能知道母親的去處，由於她的孝心與虔誠，感應佛菩薩的加持，墮大地獄的母親得轉生為下賤人，告訴她地獄罪報的痛苦，她內心非常傷痛，於是發願：「從現在開始，凡是我所做的一切功德善業，都迴向給我母親，且願地獄受苦的所有眾生皆能離苦得樂，世世生生永不再受苦！」她發這樣的大願後，就不斷地身體力行，利樂眾生，無有疲厭。
唐朝的玄奘大師，有感於當時中國佛經不全，發願西行求法，由長安出發萬里孤征，以一雙布履、一襲破衲，涉歷了世界上最荒涼的沙漠荒原，攀越了最高寒的雪峰冰嶺，終於到達印度，得遂所願，帶回極具價值且數量更豐富的典籍，翻譯流傳，成為史上求法、譯經的典範。他說的「寧可西行而死，不能東歸而生」因此成為千古鏗鏘有聲的名句。佛陀的慧命能嘉惠中國乃至韓國、日本，就是有這些發大願的人不斷努力而成就的，所以一切的作為都要匯歸到大願中。
大家每天都要祈求、發願莊嚴身心世界，透過各種實踐方法一件一件地把它完成。《莊嚴經》告訴我們：「菩提心燈以大悲為油，大願為炷，無所得為方便」，藉著這次活動的因緣願與大家共勉。
最後，我要謝謝各位法師以及所有大朋友們的用心籌備，同時我更要感謝來參加這次活動的小朋友們，因為有了他們才能成就這份因緣，透過彼此關懷的學習，我給予你，你給予我，我們大家一起來完成它。你有這份願，我也有這份願，彼此成就，大家要互相感謝，並且要謝謝佛菩薩給我們力量完成心願，這就是豐富生命的過程，願今夏我們有一季的豐收。 |
