[解脫自在園十年]／面對群居的生活
我看禪修中心
從各地來的訪客言談當中，大致可以做出下面的結論：大部分禪修中心都有它的特色，就如同標幟、商標一樣，刻劃著個別的特徵，許多中心因此常會介紹一些與眾不同的事物，使自己看起來比別處更好、更神聖。
禪修中心越多，自我標榜、自我抬舉的情況也越多，導致各個中心彼此競爭、敵對而難以協調。若競爭的派別有好的觀點並能依其專長與經驗做有益的事，則競爭本身是非常好的；但如果他們只是想讓自己微不足道的特色顯得比別人好，整個宗教就會遭殃。我想這就是大部分禪修中心的修行水準停滯不前的原因，而無可避免的，它將會使這一類志業的形象或尊嚴受到損害。
禪修中心應該洗刷這種污垢，同時以正行為榜樣來宣揚佛陀偉大的教法。若中心作這種努力，最後終將得到報償，也一定會比投資興建另一座道場更令人欣慰。
對個人來說，在禪修中心的人，應該要求自己勤奮地思惟、修學；在團體中，敞開心胸包容異己；教導別人時，以誠摯的心盡力而為，而且不期盼任何回報。
這麼一來，不用浪費信徒或國庫太多的贊助，修持就能進步，而宗教也會興盛。最後，禪修中心將是一個個開支很低、生活清苦的小地方，而生活在其中所獲得的法喜，將數倍於反其道而行的大道場──雖然心情其實是無法比較的。
目前我的期望為什麼這麼難以實現？我猜想是因為這種工作對一般大眾而言太難以瞭解，以致於無法合作推動。甚至僧團的長老群也未盡全力協助推展或踏實地處理這種事，只把它當作是個人的事情，讓有志於此的人自動發心。
更糟的是，有些長老們誤會這種活動專屬於自私的、離棄社會的人，或是想藉著證涅槃來佔他人便宜的人，這也是這活動應該受到一般社會關注，但是大部分的人郤不關心的原因之一。可見我們的宗教在某些方面做得太過，某些部分則顯得不足，這一點證明了佛教的甘露尚未完全普降全體國民。
由於長老們尚未設法鼓勵或表揚這種特殊的工作，它就變成那些碰巧熱愛這種工作的人的個人責任，而有學問的人偏偏很少能夠默默的承擔起這種工作。另外，這種工作也無法吸引剛畢業的年輕人，他們大多傾向於從事管理和行政方面的工作（這類工作顯然會使他們名利雙收），既不期望得到涅槃，也不想先嘗試嚴格而深入地實修，以便日後能以真正高超、寬廣的心利世。
基於以上的原因，導致沒有多少人熱愛修行，好修行的人既然很少，想提昇自我的當然更稀有，甚至可能沒有。因此，任何已成立的或即將成立的禪修中心，如果發現想修行的人太少或甚至沒有，負責人不必詫異或難過。目前禪修中心雖然乏人問津，但終有一天會激發勇敢的青年佛子來表現他們的勇氣，而且禪修中心的存在會提醒人們，佛教也有實修的一面。若中心的行者人數太少，可以先把它提供給一些習慣獨立思考或想成為行者的人，作為聚會的場所，這也相當有價值。至少，它可以做為需要獨處的人偶爾研討聚會的好地方，這也很有意義。刋
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