[法的社會主義]／【利世的社會主義】
真正的社會主義是由「法」所建立的
毫無疑問地，「法」（dhamma）這個名詞的內涵無法以文字說盡，「法」的使用廣泛，意義又多樣，其實這種廣泛和多樣就是它意義深遠的一部分。「法」涉及到所有與人類有關的事物，每件事物都和它有關。舉例來說，人的身體稱為「色法」（rupadhamma），而心則稱為「心法」（namadhamma），與它們有關的就稱為「法」。沒有任何事物可脫離「法」的範圍，它是所有現象的法則，也是修行的依據，所有苦樂的結果也都與「法」有關。社會的問題不能從血肉之軀的爭鬥得到解決，應該像探索其他事物般去瞭解它們，而這些都是以「法」做為基礎。
[法的社會主義就是團體中互相依存的方式]
真正的社會主義是由「法」所建立的，而且應把它看作是自然的本質，除了「法」以外，包括人類在內，沒有任何事物可以建立社會主義。事實上，要是沒有這種根植於自然的社會主義精神，就沒有東西可以存活，所以我們應當感謝自然的旨意或真理，它以圓滿的社會主義建構了每一種事物。法的社會主義就是團體裡最根本互相依存的方式，所以團體才能存在，事實的確如此，小自村莊大到整個世界也因此存活下去，若說整個宇宙是個社會主義系統也不過分。天空中無數星辰共存於一個社會主義系統中，我們的小宇宙以太陽為首，包括地球的行星群，是它的衛星，它們共存於一個社會主義的系統中，所以不會互相撞擊。當今人類的瘋狂已造成了血腥衝突，我們對於真正符合佛法的社會主義一無所知，卻盲目地跟從非法的社會主義。
時間愈來愈緊迫，追求非法使我們互相傷害，否定人類在自然最應該做的事──相互地施與受，並否定建立防止破壞和分裂的體系，那種分裂否定了世界相互緣起的本質。我們已進入人類道德最淪喪的年代，一個全然蔑視自然律的時代，戰爭的浩劫威脅著所有的生命，即使動物也在無知中屈服於人類野蠻的行為。我們必須培養自己之所以成為人類的高貴心靈與精神，絕不能讓自己失去人性，甚至淪落到連動物都不如的地步。我們必須瞭解真正社會主義的基礎是佛法、道德、自然律、自然的實相。
我們愈相信佛法，就愈能在生活中實踐，只有將佛法推行到世界各個角落，我們才能抗拒那強大且遍及世界各地的非法力量。世界從未像今日一樣處於如此危急的境地，有些人說我們會面臨如此大的危機，是因為人口過剩所導致的。然而，根本的問題並非人口過剩等物質方面的原因，而是煩惱、無知以及貪愛的增長，事物的本質或真理已被煩惱和貪愛的力量所驅逐，這些非自然的力量破壞了萬物的平衡和彼此依存的關係，這種影響進一步擴及物質世界，更可悲的是它摧毀了法的精神，自然本身當然是不能被摧毀的，但表現在我們生活中的自然是可以摧毀的。當我們違犯了宇宙中的自然平衡，就會自食愚痴帶來的苦果──自然會處罰我們的無知以及對它的破壞。
[奉行佛法才能造福社會]
為了使溝通更順暢並改善互動關係，我們需要集中力量發掘人性的共通點。然而假如我們強調人類的相異處，並使用暴力，將自己意志強加於他人之上，我們就會像野獸般，擾亂了自然和萬物的平衡。
我用另一種譬喻來說：假如我們按照佛法社會主義的原則來強化自己，就會有能力抗拒非法社會主義的猛烈大火。佛法不只幫助我們發揮天性，同時也保護我們免受生、老、病、死等痛苦，當我們不再執著於自我的觀念，就不會受到與自我有關的痛苦所困擾，甚至不會害怕死亡。因此，千萬不要因日常芝麻小事而讓自己分心，要知道關注佛法比關注其他事物都重要。若能奉行佛法，不僅個人受益，也將造福社會。
實踐佛法比空談佛法更重要。目前許多團體聲稱為社會工作，但實際上他們追求的是個人的名利，當他們宣傳世界和平時，服務的對象是自己而非社會。這種欺騙的行為，對自己對他人及對佛法都造成傷害，甚至許多人談了很多社會主義和人性的美好，但在心中仍然充滿我執。因此，我們不可避免地終會感受到我的「自我」和別人的「自我」間的衝突，這衝突帶來了爭吵與不和諧，透過實踐佛法，我們將為整體謀利益，而不是只為自己求名利。
請謹記這句話：「老實修習佛法」，這話指出佛法可能因欺騙別人的目的而受到扭曲。當人們宣稱自己所說的話是根據佛法，而行動卻不誠實時，他們正是在利用佛法欺騙別人，許多社會主義的宣傳者就是落入這個陷阱中。近日橫掃泰國的社會主義並非根植於佛法的社會主義，它是鼓吹者用以勸誘的手段，這種方法使他們佔有半個以上的世界。很不幸地，他們的反對者也是同樣自私，兩邊都已擺好迎戰的架勢，這種對峙造成全世界的危機。
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