[法的社會主義]／【民主的社會主義】
社會主義的生活即是以無我的方式生活
宗教和道德是不是仍然存在於我們的生活中呢？現代世界的種種情況已經徹底地改變我們的生活形式，本應是自然的朋友的我們卻鄙視它。我們本應依照自然賦與的權利過活，卻囤積資源在無數的銀行、倉庫及穀倉裡，我們完全是反方向而行，而且情況似乎愈來愈糟。哲學、邏輯和心理學取代了真正的宗教，自我規律性的道德已經被煩惱的道德所取代。在這樣的情況下，我們如何去解決社會問題？生產更多的食品和貨物並不是解決問題之道，那只會使事情更惡化，因為如此一來，人們只會變得比現在更加自私。
解決社會問題須靠人們依照社會道德規則而生活，依照自然法則來謀取整體社區的最大利益，避免任何超出基本所需的消費。即使我們自認清貧，也要將不是自己必需之物分與他人，如果我們自認富裕，更要慷慨地布施，這才是解決社會問題的方法。假如我們極力地為自己爭取一切，這些物質要從那裡來？而我們無盡地要求，自然又如何能生產出那麼多的資源呢？當人們如此自私地生活和行動時，又怎能沒有社會問題呢？
當我們明白社會問題有多麼嚴重，而實際上可以解決這些問題的道德和宗教，又只剩下虛名，不再有人實踐它時，就可以知道宗教和道德消失到多麼令人吃驚的程度！哲學無法取代宗教，當我們信受奉行宗教時，就會以無我的方式生活和思考，不再執著，這樣的生活可稱為是社會主義的生活，它可以解決社會群體所產生的問題。因此，不要害怕或敵視「社會主義」這個用詞，或擔心你會因此被稱為「共產黨員」而被逮捕入獄。假如多加二個字，稱為「佛法的社會主義」會讓你覺得較舒服的話，你就這麼稱呼它吧！佛法的社會主義就是法的社會主義或上帝的社會主義，它能幫助人們在現代世界中存活下去。
[「法」是人們得以生存的法則]
我們所謂的「法」，它的價值和意義非筆墨所能表達。「法」不只存在印度教或佛教中，在巴利語或梵語裡，「法」意為一切存在的事物，就如同上帝是指過去、現在、未來一切的創造者，只是我們無法體解這種說法的深義，只瞭解字面的意義。「法」意味著所有的現象以及它內含的真理；「法」也是人們得以生存的律則；任何善、惡行為的結果，也都是「法」；「法」就像上帝一樣，涵蓋一切。上帝指的是所有存在的事物，上帝代表一切的存在，上帝示現一切的現象，上帝或上帝的法就是自然的法則或是佛法。依「法」而生活是我們的責任，也才符合「法」的原則。實際上，我們必須留意「上帝」這個詞所隱含的深義，它是自然的法則，當我們違法而行時，無可避免地就會受到處罰，從事實中就可以看到破壞自然所帶來的處罰。然而，依上帝旨意而行就能得到安樂，超越死亡，這就是（佛）法，奉行（佛）法使我們在此生中能完成自我，並超越輪迴。
由於缺乏適當的文字來表達奧妙的真理，造成許多不同宗教團體蓬勃興起，由於語言本身的有限性和可能被誤用的情況，因而造成族群對立，甚至壓迫異己。如果我們不能理解真理的深義，那就無法瞭解佛法、上帝、道或科學所謂的自然法則。當我們能完全瞭解自然法則時，也就能瞭解佛法、上帝、道的意義，總而言之，能瞭解一切事物的意義，這就是巴利語中「法」真正的意義。其他的語言也有類似能涵蓋一切意義的用字，例如「道」就和「法」一樣，可以代表一切事物。為了完全明瞭其他語言中類似的用字，就必須深入它的意義，也只有當我們完全瞭解它的意義時，才能真正解決我們的問題。
[放棄自私，回歸正道]
這世界上其實只有一個社會 ──人類的社會。我們必須一齊努力透過體解佛法和上帝的真義解決我們共同的問題 ──苦。我知道在場的諸位正為了使社會更好而努力，如籌募基金、舉辦各種活動以達成目標。然而，我所關心的是，你們可能會忽略所有事情中最重要的部分 ──自私，它才是問題的根源所在。由於人們輕視宗教信仰和道德，導致執著「我」和「我所有」的心態，結果造成人類受到佛法（或上帝）的懲罰，如今我們只能回到佛法來解決人類共同的問題。回到宗教的修持與道德的生活，罪惡和貧窮就會自動消失，因為沒有人會再去佔別人的便宜，人們也不會再為私利而囤積資源，反而會努力去生產全人類所需要的物質。如果我們能把自己多餘的東西分享別人，就會有很多東西可以與人共享，現代的科技必須用來製造更多的東西以利所有的人，而不是為特定人士謀求私利。
現在的人們只為個人利益去做某件事，很少有人會因人類登陸月球耗費龐大而得到利益。我們的目標仍是以自我為中心，並未關心全體人類的利益，那些令人驚愕的發明及新工具只使少數人獲利而沒有造福全人類。因此，這些新設備不僅沒有為世界帶來和平，反而使危機更逼近我們。我們必須小心確保所有的收音機、電視、電腦等設備，未被個人用來謀求私利，或使用在自私的目的上。如果能將這些發明運用在真正的社會主義上，這世界就能在極短的時間內達到真正的和平及快樂，我們只要把智力運用在社會群體的利益上，就能很快地見到成效。
社會問題不只是物質缺乏而已，我們生命內在精神層次也有問題，這就如我們也知道宗教和道德已經消失的事實。今天所謂的宗教、道德與佛陀、耶穌或其他宗教創始者創教時的原始風貌已大不相同，這也就是為何人們迷迷糊糊地偏離應該走的方向，而瀕臨困境的原因，也是我們必須回頭，回到正道的原因。
作為一個致力於社會工作的人，我要鼓勵你們去思考我以下的看法：我們必須一齊努力回到佛法的路上，並依佛法的原則向前走，唯有如此，才能避免引生問題。正確知道問題的根源及解決它的方法，如此就能有效地解決問題，如果能依照這正知見去做的話，就會有豐碩的成果。
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