[法的社會主義]／【民主的社會主義】
最好的社會服務是使人走向正道
談到社會服務，不論在泰國或全世界，我想當今最好的社會服務是使人們回頭，重新走向正確的道路。一般人對這個最有用、最正確且必須往回走的建議，總是嗤之以鼻。雖然這個想法不受歡迎，但看看現在我們是如何地背道而行，而且背離的程度足以使我們掉入萬丈深淵。因此，回頭並走上正確之路是十分迫切且必要的。
假設開車偏離馬路，半路上將掉入水溝，我們該怎麼辦呢？我們必須倒車回到正路上，然後才能繼續往前走，這就是當今人們所面臨的問題。我們早已遠離正道、佛法之道、上帝之道或其他任何所謂的「道」。我們偏離正道已十分遙遠，遠到已經和宗教、上帝、佛法完全背道而馳。假如再這樣偏離下去，我們終將掉入不可自拔的萬丈深淵，所以我們必須倒車，使自己轉入正確的方向，如此才能找到佛法之道。
[兼具倫理與修行，才是真正的宗教]
我們偏離宗教的情況，可就道德和究竟真理（勝義諦）兩方面來說。就道德而言，我指的是一種社會秩序；而究竟真理，指的是個人的自我規範，它使我們能依照個人能力而了悟最高真理，我們所謂的宗教包含這兩方面。現今，人們愈來愈遠離宗教道德的規範和究竟真理。對於急切的問題 ──苦，唯一的解決之道就是回頭去發現佛法，如此我們才能在正確的道路上向前進，就像我們的車已開離正路，必須回到正路上一樣。真正的社會服務必須幫助人們回頭，回到正確的道路，這才是當今社會最迫切需要的社會服務。
貧困的問題是來自我們偏離正道，甚至如當前的文盲和忽視健康的問題也都起源於不正確的引導，而解決之道就在於回歸正道。總之，解決之道可說就是宗教。奉行宗教意指依法而行，也就是修持能帶來和平與止息痛苦的方法，很不幸的是，當今研究宗教的風氣甚於踐行宗教。
宗教屬於科學的領域，因為它包含理論和應用二部分。所有的宗教都藉著觀察因果關係而得到實證方法，並以此方法處理人類根本的問題；而哲學就比較局限於理論，基本上，它只是智識的活動，也就是說，它本身的目的只是為了論證。宗教不是這樣，每一種宗教都處理人類根本的問題，不論這些方法是透過理智、信仰或收攝六根，他們都是透過清晰地看清楚問題本質而加以解決的。所有的宗教都是以一種應用科學作為開端，但逐漸變成偏向文字、邏輯或哲學，而愈來愈遠離實際的修持。
真正的宗教是修持，沒有實際的修持就沒有宗教，甚至說話也要和正確的修持相配合，現在的語言已偏離正確的修持，而變成無意義的空談，只有哲學家才對宗教的用語感興趣，這也就是為什麼說宗教已經消失的原因。可為人類帶來和平的宗教修持也正在消失中，剩下的只是對宗教的研究，也就是思考和理論多於修持。各個不同的宗教分化成不同的研究方向，最後彼此之間為了不同的宗教理論而爭執不休，甚至相同的宗教也因分裂而互相爭執，這已經不再是宗教，因為宗教的本質永遠都是修持。知識只是為修行所作的準備，唯有將它付諸實行，它才是宗教，也唯有如此才有真正的利益，「宗教」這個用詞也才有真正的意義。根據真理的教法，堅定地修行才是宗教，不論在什麼地方、什麼時代或在什麼名義下，這都是一體且相同的，也就是說在真正的宗教裡，理論和修行是無法分開的。
不論我們稱它為上帝、佛法、道或自然法則，它們都是相同的東西。它是實相的最高層次，在不同的宗教裡以不同的風貌被呈現出來，如公正、獎懲、創造、維持生命狀態等等，不論它被賦與什麼樣的稱呼，它們都是大整體的一部分。無論是被視為通往目標的道路、旅程或目標所在，它們都是一體且不可分割的，區分它們是件毫無意義的事。
[法 ──至高無上的真理]
法是道、是旅程，也是旅程目標的實現，這種種都是相同的，也都有一個共通的名字 ──法。雖然它因不同的語言或宗教而有上帝、佛法或道等不同的名稱，但我確信它都可以用以上這三種意義來代表。所有的宗教必須有清楚的方法，告示人們正確的知識、正確的途徑，最後如何正確地到達目標，不論我們用什麼名字來稱呼它，它們都是一體且至高無上的。
當我們談論所有主要宗教的創始者，如耶穌和佛陀，我要強調的是，他們之間只是表達方式不同而已，這些宗教都有個基礎的要點，它可稱為佛法、上帝或其他種種名稱。佛陀、基督耶穌或其他宗教的創始者，都只是向全人類顯現究竟真理的傳播者。他們的目的都是要使人類能夠離苦或得到解脫，因此沒有必要讓這些不同的宗教老是互相衝突，彼此爭議。
雖然這個唯一的最高真理放諸四海皆準，而且這些不同宗教的創始者也只是揭發這個真理的門徑，但可理解的是，隨著時空的不同，它的語言表達也會隨著不同。然而，就最深刻和最重要的意義而言，這些不同的用字都是指向如何尋求解脫，也就是說，我們要如何做才能與那人類所知至高、至善的真理合而為一。
[去除我執，消泯對立]
所有宗教的目標都是為了解脫，歷史上所有的宗教也都提供了解脫的方法。然而，現在人們遺忘宗教的目的，甚至分裂成不同的派別互相仇視，這樣的衝突引起全世界的社會問題，不同宗教的信徒甚至不再互相往來，這種情形不勝枚舉。
這些相互對立的宗派成員，已違背宗教共通的理念，他們相當自私，且被「我」和「我所有」的思想所控制，而這樣的想法正和宗教共通的理念相牴觸。根據佛陀的說法，沒有一個自我存在，只有自然，只有「法」，但人們還是存著有個自我的妄想。在有神教裡，每件事物都屬於上帝或上帝所創造的，沒有任何事物可被看成「我」或「我所有」的。因此，人們不可自信地認為我「擁有」自我，這種想法是自私及煩惱的起源，它會帶來痛苦。
假如我們能依宗教的教義而行，承認自己是存在於上帝、法、道和自然中，那麼問題就會消失，就不會因有「我」的假相而造成對立，那麼世界就會和平，而在較小的事件上也一樣會有和平。因為每個人都沒有我執的痛苦，所以每個人的問題也會消失，甚至假設有世界性的大災難，如全球都在火難和屠殺中，因為沒有一個「我」的存在，也沒有對自我的執著，我們就不覺得苦。我們必須瞭解身體並不屬於自我，而是屬於自然、上帝或是「法」的。
為了使全世界的人都能過幸福的日子，我們就必須退回到正道或「法」上，這是在做任何社會服務時，最須銘記在心的。
[違反自然法則帶來混亂和不安]
假如我們將各種宗教的教義付諸實行，那麼全球資源缺乏的問題也會消失。人們正逐漸地破壞地球上的原始資產，這些自然資源原屬於自然、上帝或任何名稱的。地球資源被濫採、濫挖，而且被漫不經心地浪費掉，它們不僅沒有被拿來做建設性的發展，反而被製造成傷人的武器。礦產從地底下被挖出，用來做攻擊和屠殺的武器，如此怎能帶來好的結果？最後這些資源將因為完全無意義的浪費而消耗殆盡，假如我們持續浪費下去，據估計這地球上的油礦將在五十年內被用完。
假如我們根據自然法則節制地使用地球的資源，那我們就無須用得像現在這麼多，這樣未來每個人都有許多甚至無限的自然資源可以使用，然而現今毫無節度地使用地球的礦產，不久它們將會被用盡。這樣的行徑違背法、宗教和上帝，假如我們都能依照自然法則去使用它們，那麼資源就不會短缺了。
這使我想起一個耶穌的故事，耶穌能用二、三條麵包和五、六條魚餵飽上千的人而仍有剩餘。假設人們只取所需，這世界就有足夠的資源供給所有的人，然而當今的現象並非如此，放眼所見都是嚴重的不足。假如能拿取並使用真正需要的物質，我們所需求的物質將不虞匱乏，同時我們也會因依照自然法則生活，而得到精神上的益處。我們會感受到平靜和滿足，不再被沒有節制的欲望所左右，但是在現代的社會，人們仍被無盡的欲望所控制。
假如我們都能依自然的法則共處，就不難見到自然之道就是和平，當人們違反自然之道而行時，結果將是混亂與不安。宗教的功能就是要解決人類的根本問題，帶來和平並且平息混亂與不安。宗教藉大自然的完美和力量表現出它的功能，我們必須依自然法則和諧相處，否則不但不能體會只有人類才能體會的真正和平與滿足，而且枉費生為人身，甚至連動物都不如。動物至少能依循自然而過活，因此它們較少受苦；而人們仗著優越的聰明才智，互相競爭，過著違反佛法和上帝之道的生活。人類本來是應該享受高於動物的生活，但當我們與自然背道而馳時，卻使自己活在比動物還苦的生活煉獄中，相反地，動物們就不會經驗到人類這種不如意或痛苦。
現在的人缺乏做人的精神特質，只是徒具人類外表的生物。如果從最好的角度去看人類，我們應該是聖經上所說的「上帝的子民」。人類之所以稱為「上帝的子民」，而非魔、撒旦或一些令人不喜歡之物的後代，是因「人」具有比其他動物更高的心智，當心真正處於高層次時，就能超脫所有的憂慮和苦惱。但如今我們遠離正道，幾乎不配稱為「人」，真的，我們甚至不能稱為人類的後代，更不用說是上帝的後代。我們離正道如此遙遠，可說是空有人類的外形，並不比動物好到那裡去，我們只具有飲食、睡眠、生育等動物的感覺和欲望，所以我們和動物並無差別。這是因為我們沒有依據人類的潛能和佛法的正道而活，為了走上正道，我們必須回頭，回到原來的軌道。
[奉行佛法和宗教可以解決煩惱]
每個宗教都說痛苦來自墮落和死亡，然而，由於被煩惱所左右，今天我們的處境比死亡還糟，正處在最墮落的狀態中。肉體死亡比不上煩惱所帶來的苦，所以，解決社會問題必須回到「煩惱」這個根源點。
若要解決人類的痛苦，只提及解決飢餓、文盲和疾病等問題，那是非常可笑的，因為這些並非真正的問題，它們只不過是症狀而已，根本的問題是在現代的社會缺乏宗教和道德原則。假如我們針對此問題加以解決，那麼文盲、飢餓和疾病就會消失嗎？即使沒有消失，不識字的人仍可活得比大部分識字的人快樂。我們甚至也可以指出，在過去不懂閱讀的時代，當時的人們比現在腦中裝滿書本知識的人快樂得多。
食物對一個只有痛苦和不安的人來說，有什麼用處呢？在這種情況下，死亡不是更好嗎？與其大談食物和飢餓，我們何不相信真正的生命是由「法」所支撐，而不只因食物而活著。有的宗教認為假如我們不能依「法」而活，就不是完全的人，不僅因之喪失人性，也處於比死亡還糟的狀態，因為死亡至少不會感受到痛苦。
由於人們摒棄宗教和佛法，許多的問題因而出現，也使得社會工作有其必要性，假如人們能奉行佛法和宗教，那麼我們前面所提的問題就不會存在。現代的社會缺乏同情心，因為人們變得自私且執著於「我」及「我所有」，忽視上帝要世人互愛的願望，也就是說，在我們想到個人利益前，應先考慮到社會的利益。因此，社會問題持續地增加，社會工作的需求也相對地提高，但很可悲也很可笑的是，我們還是治標不治本地處理這些問題。
我以上所說的第一個要點是：最好的社會工作是幫助人們回頭、回到正道上。如此才是真正地服務社會，因為現今人們已偏離正道太遠，所以導致世界面臨大災難。
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