(5)假設外國人或他教教徒問你：

「可以去那兒學習？可以到那兒研究？」

我們再一次引用佛陀的話來回答這個問題：「就在這結合『心』、『想』的六尺之軀內學習」（泰本巴利藏第２１冊，６２頁），也就是在這結合「心」、「想」的身體中學習。這六尺之軀要隨著「心」、「想」活動才成為活生生的「人」，人的意識存在意味著「想」的存在，而「心」存在即有理解與思想的存在。

如來(Tathagata)曾開示世間(world)、世間的起因、世間的滅盡，以及到達世間滅盡的修行之道。當他說到世間、世間的起因、世間的滅盡，以及到達世間滅盡的修行之道，就是指：一切法存在於結合「心」、「想」的活生生的六尺之軀中。就在這兒學習，而不是在學校、洞窟、森林、山上或寺院中學習，那些地方都是外在的！

要把學校建在心裡，把大學設在身中，而後去學習、研究、分析、探索，去發現世間的實相：世間如何生起？世間如何引生痛苦？什麼是世間的滅盡？怎樣的修行道路能讓世間滅盡？這就是所謂的「四聖諦」。其中，佛陀有時用「世間」(world)這個字，有時用「苦」(dukkha)這個字。

「世間」或「苦」的本質；其生起、起源與來源的本質；其滅盡──苦與不安世間的息滅的本質；導向苦滅的修行的本質，這一切都得從身體中追尋與發現。如果有人在別處發現它，只可能是在書本、傳聞或文字中的敘述，不是真理本身。相反的，一旦在這結合「心」、「想」的六尺之軀中尋找、發現到它，那才是真理。

所以，若被問及在那兒學習，應說：「就在這結合『心』、『想』的六尺之軀中學習。」