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「為什麼認為一切皆空？這個世界、每個世界都是『空』的嗎？」

其他宗教的信徒將會問這個問題：「為什麼你要說這個充滿著心、物及各種產品的世界是『空』的呢？」重點是在於它空無「自我」，也非「我所有」，亦即心、物及各種產品都沒有實體可執著為「我」、「我所有」。佛陀強調一切皆空，除了了知諸法空無「自我」之外，沒有其他意思。

那麼，為什麼稱這種處於了知狀態的心為「空心」呢？

有段經文說：「貪、瞋、癡空就是真實的空，心空掉貪、瞋、癡，便是『空心』（無窒礙、無拘束、解脫自在）。」（泰本巴利藏第３０冊，551頁）。

不論用什麼方法或手段，心空掉貪、瞋、癡時，就可以說是「空心」。這裡指的是主動作為下的「空」。當人熟睡時，心也是「空」的，那情況也確實是「空」，但卻不是我們主動創造、用心產生的，這就不是在修行佛法，也不屬於「空心」的一類。

假如我們用功修行某種法門，直到心空掉貪、瞋、癡，即使只是一剎那，就可稱為「空心」，這種「空心」可以漸次增進，直到「畢竟空」。阿羅漢（arahant）完全處於「空」，次等聖人常處「空」，而凡夫偶爾也能處於「空」。

不論何時，只要心空掉貪、瞋、癡，當下就沒有「自我」，這就是所謂的「空心」。