(12)我們以另一個角度來看：

「怎樣可以看出凡夫和真正佛弟子的心境有何高低之別？」

現在我們要注意的這個重點，將會在凡夫和真正佛弟子【譯註一】的心境有別方面，給我們一些看法。凡夫是指從來沒有成為完全的佛弟子，且對真正的佛教一無所知的人。凡夫依循父母的信仰而成為佛教徒，充其量只是符合記錄與註冊的「名字佛教徒」而已，這表示他一直是個凡夫。

現在，要成為真正的佛弟子、聖人（ariyan），就必須對身旁種種事物具足正見，那種高度的知見遠超過凡夫所擁有的。佛陀幽默地說：「聖人和凡夫的看法有很大的不同」（泰本巴利藏第２１冊，547頁）。例如在聖人的眼中或在聖戒裡，唱歌與哭泣是同樣的事，跳舞是瘋子滑稽的動作，開懷地笑是未成年兒童的行為（泰本巴利藏第２１冊，547頁）【譯註二】。

凡夫嘻嘻哈哈自得其樂地唱歌、歡笑，不會覺得疲倦，但在聖戒中，將唱歌視同哭泣。假如我們見到一個人聲嘶力竭地唱歌、喊叫，在聖人的眼中看起來不僅與哭泣相同，它與哭泣更是出自相同的情緒。

至於跳舞，更是瘋子的行為。當我們起舞時，如果稍加留意，就會明白，我們必定至少有百分之十五【譯註三】的瘋狂，否則就不會去做它，但我們不會以為那是瘋子的行為，因為一般人都認為它是快樂的事。

有些人喜歡笑【譯註四】，笑是快樂的，即使沒有理由或適當時機，人還是常常笑。但在聖戒中，認為笑是未成年兒童的行為，所以假如我們能笑得少一點，將會是一件好事，若完全不笑，那就更好了。

這例證顯示聖戒不同於凡夫的習俗，依照凡夫的習俗，唱歌、跳舞、歡笑，沒什麼大不了，且稀鬆平常；而在聖戒裡，則將之視為可憐的行為，且與前面的評斷相同。有這種觀點的人，心境是高超的。

佛陀並沒有禁止我們去做上述的事情，只是要我們認識到：行為的表現方式有高低的層次之別，因此不需去做不必要的事。當我們還不是聖人時，可能會想要嘗試較低的行為方式，但假如真的去嘗試，我們將會明瞭：它偶爾使人快樂，但是到最後，我們會厭倦它。於是，我們可以自我提昇到符合聖戒的聖人境界。

有些人不喜歡聽到戒律，他們擔心那會約束自己並導致痛苦。然而，嘗試控制自己不要隨著情緒轉，在佛教中是個很重要的原則。調伏身心，使它們不會隨著情緒轉，那並不是受苦，反而是克服苦的方法。我們必須找到一些方法，以避免遭受自私或煩惱的壓迫，安住自己的心，不許煩惱引誘我們、主宰我們。當跳舞時，注意觀察有多少煩惱刺激、主宰我們，使我們在它們的控制之下，這是解脫自在嗎？

以上的討論，多少啟發我們想到應該提昇自己的地位，不要永遠只當凡夫，自願加入聖人的行列，就能擁有智慧，痛苦自然減少。避免給自己製造無謂的困擾，也不要做徒勞無益的事，你將獲得如下的成果：從凡夫的階層提昇為真正的佛弟子，安住於聖戒之中。佛陀希望有更多人成為聖人，別永遠只是凡夫俗子。

【譯註一】真正的佛弟子意指聖人。

【譯註二】《四分律》卷五十八：「於聖法律中，歌戲猶如哭，舞如狂者，戲笑似小兒。」《大正藏》第２２冊，998頁

【譯註三】此據泰文版。

【譯註四】此處所談的笑是指放逸的笑。