中觀思想講錄 【序】

　　會認識萬金川老師是由於同修自拙、自範、見愷三位法師的因緣，在他們就讀於中華佛學研究所時，老師教授他們梵文與中觀學的課程。當香光尼眾佛學院要開「中觀佛學」課程時，他們都異口同聲地推崇萬老師，於是老師便不辭辛勞地遠從台北南下講學，開始了這段教與學的歷程。

　　從八十五年夏到八十六年春，萬老師所講授課程的內容包括三個主題：（一）中道與中觀；（二）中觀哲學的基本立場；（三）中觀學派與中觀研究。老師在資料方面蒐集之廣博，對脈絡掌握之清晰，對梵、巴、藏等語文運用之熟練，以及於中觀學研究領域之認真態度，在在讓悟因望而興嘆，無可置喙。更難得的是，老師從修行者的心情來講說、看待中觀學，例如：

	「中」是藉通觀全體，而透顯出來的一種智慧，「中」必含攝著「觀」（觀察全體）來說明。……
	若說「中」是一種立場，那麼這種立場所透顯出來的應當是「無執著」的立場，是一種「沒有立場」的立場，與其說它是追求「最好的」（best），不如說它是不斷追求「更好的」（better）。無論是「無我行」或「般若行」，基本上就是無執著的立場，隨時去追求更好的。

深入淺出的講說，讓原本深奧難懂的佛學義理，能落實在生活的修行裡。同學們在聽講、研讀後，不但對中觀佛學有更進一步的認識，而且在中觀學的研究方法上也有了基礎的了解，大家咸稱有如醍醐灌頂，參與了一場「甘露法宴」，法喜盈溢。

　　悟因個人在老師上課期間也忝列學生之側聽課，每每對老師自其深厚的學術背景中，所散發出的融會貫通的智慧感動不已。學術文獻的耙梳工作精密繁瑣，需要深厚的語文基礎與學術訓練，這些誠然非一般未入學術殿堂之人所能從事，但是正確了解佛陀的言教，以確立正知見，消除我執，從「苦」中解脫，卻永遠是學佛者努力追尋的目標，老師在課堂上所強調的也正是如此。

　　為了能讓大眾一窺中觀義理，不再視研讀中觀學為畏途，能以中道的智慧過如實的生活，我們實有責任整理提供內容分享大眾，因此我們將老師的講稿整理成文，經老師審訂後，連續刊載在《香光莊嚴》雜誌的第五十至第五十二期。出刊後，索書者非常踴躍，甚至當我們遲延出刊時，讀者們頻頻來電詢問，有的是為閱讀興趣，有的是為學術研究，有的團體則將之當成教材研讀，連續三期的「中觀佛教概說」專輯可說得到相當大的迴響。

　　現在我們將《香光莊嚴》雜誌第五十至第五十二期刊載的內容結集成書，也包括老師曾發表的〈中觀學知見書目舉隅〉（《佛教圖書館館訊》雜誌第十一、十二期）、〈藏地學者的龍樹著作觀〉（《諦觀》雜誌第六十七期）等二篇文稿。老師慨然允諾，特割愛作品供養已入、未入、將入此領域的同好，名之為《中觀思想講錄》。在本書中，不論是從中觀學的語文格義差異、中觀學的基本理論、研究中觀學的方法，到各種文獻材料的運用及世界研究中觀學今昔成果的比較，老師都有詳盡的說明，這絕對是一本不可多得的導讀書。

　　導讀書指引了方向，而修行的路仍要靠自己的腳大步邁出，願所有的有緣人能藉由本書進入中觀佛學的領域，看到流動的世界、無常的自己，養具中道的動態智慧。

　　我們很高興能將此書呈現在各位的面前，老師要我寫序，悟因只有勉力而為，是以為序。

悟因
民國八十七年三月序于香光尼眾佛學院