今生安樂道 / 第 98 期 98 年 6 月 20 日出刊
團體和諧
節譯自M 104；II 250-51
本經敘說：佛為阿難開示僧團(或團體)的和合無諍之道。包括行為、言語、態度的友善相待，以及利益(資源)共享、同守戒律(紀律)、見解(理念)一致。如此，則能彼此親愛，和諧無諍。
六親愛法
「阿難！有六種親愛法，能令彼此喜愛、尊敬，能帶來團結、無諍、和合、一體。哪六種？」
以慈愛的身語意相待
「阿難！此處，比丘或公開、或私下，對於同梵行者（2），現起慈愛的身業。這是親愛法，能令彼此喜愛、尊敬，能帶來團結、無諍、和合、一體。」
「再者，阿難！此處，比丘或公開、或私下，對於同梵行者，現起慈愛的語業。這是親愛法，能令彼此喜愛、尊敬，能帶來團結、無諍、和合、一體。」
「再者，阿難！此處，比丘或公開、或私下，對於同梵行者，現起慈愛的意業。這是親愛法，能令彼此喜愛、尊敬，能帶來團結、無諍、和合、一體。」
共享利得
「再者，阿難！此處，比丘對於如法所得、依法所得的食物資具，乃至僅僅缽中所有之物，也與具戒的同梵行者一起享用，絕不個別享用。這是親愛法，能令彼此喜愛、尊敬，能帶來團結、無諍、和合、一體。」
共持聖戒
「再者，阿難！此處，比丘對於那些無破、無裂、無穢、無濁、自由、智者稱讚、無執、能引生三摩地的戒，他或公開、或私下，與同梵行者具足同等的戒。這是親愛法，能令彼此喜愛、尊敬，能帶來團結、無諍、和合、一體。」
同具正見
「再者，阿難！此處，比丘對於那種賢聖、出離、能引導奉行者完全盡苦的見，他或公開、或私下，與同梵行者擁有同等的見。這是親愛法，能令彼此喜愛、尊敬，能帶來團結、無諍、和合、一體。」
自他和樂
「阿難！這六種親愛法，能令彼此喜愛、尊敬，能帶來團結、無諍、和合、一體。」
「阿難！若你們奉行這六種親愛法，阿難！你們是否會見到任何或細、或粗的說話方式，讓你們難以忍受？」
「不會的，大德！」
「因此，阿難！你們應奉行這六種親愛法，它會為你們帶來長夜的利益、安樂！」
問題與思考
1.團體中產生爭吵或爭鬥，一般的原因有哪些？
2.六親愛法中包括了哪些重要面向和原則？能否對治上述爭吵的原因？
3.「慈」的意義為何？以「慈的身語意業」相待，包括哪些態度和行為？
4.「利得共享」必須具備哪些重要前提？哪種情況的利得共享是不宜的？
5.「同戒」與「同見」的先決條件為何？一味地「求同」或追求「和諧」，是否會有壓抑「異議、異見」的可能？
6.除了「六親愛法」之外，是否還有其他「親愛法」，可以促進團體的和諧？
