彌天釋道安︰高山仰止（七） / 第 95 期 97 年 9 月 20 日出刊
彌天釋道安
高山仰止（七）
道安法師的著述，借助了中國傳統文化思想和老莊思想的語言、概念來發揮佛教教義，並建立了「本無宗」的般若學理論，影響此期的中國佛教甚大。
道安法師在長安所主持的譯經事業，得到國家的保護和資助，比起之前民間分散進行的譯經情況，在質和量上都有極大的進展。
道安法師重視佛法的教化。他為僧團運作建立制規，提出僧人不用俗姓，以釋為姓。又秉持「教化之體，宜令廣布」的觀念，兩次分張徒眾，栽培學生譯經、弘化，在東晉十六國時期迅速普及佛教，也為往後中國佛教發展培育累積人才資源。
道安法師編著第一部有系統的佛教經錄，是中國佛教目錄學的開端與基礎。
【專輯參考資料】
1.《一口氣讀完佛教史》，謝路軍著，北京市：九州出版社，2007。
2.《中國佛教史》，任繼愈主編，北京市：中國社會科學出版社，1985。
3.《東方聖人道安大師》，陳啟淦著，台北市：法鼓文化，1996。
4.《佛教史年表》，慈怡主編，高雄市：佛光出版社，1987。
5.《佛教征服中國》，「荷」許里和著，李四龍等譯，南京市：江蘇人民出版社，1998。
6.《高級中學歷史》，國立編譯館主編，台北市：國立編譯館，1984。
7.《新譯高僧傳》，朱恒夫 王學鈞 趙益注譯，潘?世校閱，台北市：三民書局，2005。
8.《漢魏六朝佛教概觀》，蔡日新著，台北市：文津出版，2001。
9.《漢魏兩晉南北朝佛教史》，湯用彤著，板橋市：駱駝出版社，1987。
10.《魏晉南北朝史》，張儐生著，台北市：幼獅文化，1978。
11.《魏晉南北朝佛教論叢》，方立天著，北京市：中華書局，1982。
12.〈道安避難行狀考〉，方廣錩著，《中華佛學學報》12期，台北縣：中華佛學研究所，1999。