香光莊嚴 Glorious Buddhism Magazine

台灣佛教宗師印順老和尚提出「人間佛教」，印順法師來台傳法後開枝散葉，讓台灣佛教發展與佛教地位提升，現任香光尼僧團方丈悟因法師曾親炙印順老和尚，受其思想引發，她積極落實「人間佛教」理念，成立「香光尼眾佛學院」，提倡教育，成為台灣佛教界重要僧伽教育先趨者。

公開談論老死  悟因開佛學院之先

悟因法師說：「宗教不能離開人間生活。」十八歲出家後，悟因法師看到當時社會對死亡的恐懼，出現許多不可思議的社會習俗，她舉例，女眾在親人長輩過世後不斷地陪哭習俗，這樣的習俗不但無法達到安靜、肅靜送走老人家，反而會折騰活著的人到死。

悟因法師在弘法過程中，打破「不可思、不可議」禁忌，ㄧ方面把社會上對亡者的種種不合理儀式透過學習方式討論，一方面更廣為開設佛理、經典課程。悟因法師首先就以談生死法門開始，經由公開討論生死問題，一步一步進入佛法，最後能夠藉由了解佛法而了卻生死。悟因法師此一做法，讓佛法變得很親民，並在台灣佛教界紛紛成立佛學院之初，成立以尼眾為主的佛學院，讓比丘尼得受完整教育，提升佛教宗教師的素質。

成立「香光尼眾佛學院」 開創僧伽教育志業

悟因法師回憶她出家情形，十八歲的她，原本想去看一場電影，因為買不到電影票而走到北投十普寺，在白聖長老鼓勵到佛學院上課的因緣下，找到了她人生的渡口。出家後受學於白聖長老，進入白老所創辦的中國佛教三藏學院修學，後到高雄興隆寺隨學天乙法師，受到天乙法師影響頗深，並以推動佛教教育、文化志業為職志，一九八○年，在香光寺成立「香光尼眾佛學院」，開創僧伽教育志業。

因為重視「戒律」，常被人問到妳們是「律宗」、「淨土宗」嗎？悟因法師認為戒、定、慧是佛法的三學，「禪定」是建立在「戒律」的基礎上，漢傳佛教保存了非常完整戒律，戒律講求的是人的事，尼僧團是大家庭生活，彼此間也必須有一套嚴格的戒律。由於香光尼僧團清一色是比丘尼，悟因法師認為戒律是尼僧的甲冑，它可以端正尼僧的行為，同時也保護了尼僧的安全。因此，她指示香光尼僧團成立專門研究戒律的部門，她希望能夠以更高度、更積極的關注尼僧生活，能掌握根本要點，且因地制宜地遵守佛陀的戒律。

佛教成人教育完成佛化人生、家庭宏願

「做菩薩，不能只利我僧眾，還要利他，利混沌大千世眾」悟因法師受到這種要求與刺激，她開始思索推動佛學教育，不能只以僧人為對象，於是開設了信眾佛學研讀班，並設計出整套佛教成人教育計畫。在研讀班裡，不僅講經課程，還要學員交作業，以每次不同自剖性題目引導學員向內觀，運用所學佛法來解決自身問題，例如，一位職業婦女因為個性急躁又求好心切，人緣並不好，在上完研讀班後，她開始學習放慢，把說話速度放慢，去掉「事情做不完」口頭禪，逐漸把自己調柔了，人緣也變好了。