香光莊嚴 Glorious Buddhism Magazine

　從諸多經典中，有關淨土的相狀與所住聖眾的宣示，祖師大德衍生出不同的淨土界說。後人廣為運用的，當推天台智者大師的淨土分類。天台四土界分類如下：

凡聖同居土
　

此土是凡夫與三乘聖人共住之地。其中又分兩種：一是穢土，即是娑婆世界；一是淨土，就是彌陀淨土。彌陀淨土的住民有凡夫往生，也有聲聞四果、辟支佛等聖者，但皆已入正定聚，得不退轉位。淨、穢土的佛菩薩，都是其他三土的住民，應有緣眾生而權宜化生此土，稱為「權聖」。凡聖同居土的淨、穢，依見、思、惑程度而分。

方便有餘土

　是阿羅漢、辟支佛和地前菩薩所住之地。因離三界內分段生死，仍未斷變異生死，僅斷三界內見思煩惱，尚餘無名根本惑。因為生死煩惱有餘，所以稱「方便有餘土」。

實報無障礙土

　純屬菩薩所住地，沒有凡夫與二乘。全性起修，契合實相，所感得的真實果報，便稱「實報」；色心自在，突破時空的障礙，故名「無障礙」。

常寂光土
　

是完全斷除根本無明的佛如來的依處，是常住（法身）寂滅（解脫）光明（般若）的佛土。
　

四土各有三輩九品，依其功行淺深而分判。一般說來，娑婆世界的行者，大多生在凡聖同居土。而西方極樂世界的殊勝，正體現在凡聖同居土｜與娑婆凡聖同居土相比，極樂凡聖同居淨土中，聖人無量無數，不似娑婆世界難遇；凡夫與聖人聚會一處，聖人如師如友，一起修學，後與聖眾同盡無明，同登妙覺。

【參考資料】
1.《淨土教概論》，望月信亨著，印海法師譯，台北市：嚴寬祜文教基金會，2004。
2.《淨土與禪》，印順著，台北市：正聞出版社，1992。
3.《淨土宗教程》，魏磊著，北京市：宗教文化出版社，1998。
4.《中國淨土宗通史》，陳揚炯著，南京市：江蘇古籍出版社，2000。