來到佈達園

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熙嚷市囂中的清涼，在台中市區 ──養慧學苑，
靜謐中帶著活力，內斂中蘊育生機，
它提供了大人與小孩學佛的園地，讓不同面向的生命體驗在此交集發光。
佈達園是兒童佛學實驗課程的初步嘗試，怎麼耕耘培育這片園地？
 初春午後，園長見瓚法師談起了佈達園的故事……

說故事的見瓚師父

「見瓚師父，您什麼時候還要再講故事給我們聽？」在佈達園的小朋友心目中，見瓚師父很會說故事。「今天上課，見瓚師父講羅睺羅的故事，師父說：『做人不可以說謊話。』」就是這麼肯定品德的重要，讓見瓚法師在佈達園的教學設計上，堅持佛法與品格教育的融合與深化。

「現在社會上，大家都不敢把某些德行勇敢地說出來，告訴小朋友，為什麼會不敢呢？我們就是要告訴小朋友，應該怎麼做才是正確的。他們的榮譽心很強，也都聽得懂的。」隔著眼鏡，見瓚法師的眼神裡，有著堅定的信心。

大手牽小手，一起來學佛

當初設立佈達園，是因為在幾年開辦佛學研讀班的經驗中發現，年輕的父母常因小孩無人看顧，中斷研讀班的學習。為了讓父母能夠安心上課，養慧學苑便開設了佈達園，年輕的父母來學苑上課時，也順便將小孩子帶來，爸爸媽媽去上課，小朋友到佈達園，彼此都安心，都可以歡喜地學習。

「佈達園剛開始是類似安親的性質，請老師來陪小朋友玩，陪他們做功課。但是，一樣都要在那裡花兩個小時，為什麼不教他們一點東西呢？」見瓚法師笑著說：「於是，法師便邀請老師們一起設計課程，希望在這兩個小時裡，可以讓小朋友有所學習。」每次上課，老師加助教共有三個人，現在已有將近十五個老師加入佈達園的師資陣容。「佈達園老師的資格是，佛學研讀班畢業，對佛法有正知正見，並願意發心陪伴小朋友，我們都歡迎加入。不過，當佈達園的老師，是不輕鬆的哦。」

請進，佈達園的園丁

上半年，佈達園上課期間，老師們每個月都要開教學會議，請設計教案的老師說明如何進行教學，並交流上課經驗或教學技巧。下半年，雖然佈達園不上課，但老師們要準備明年度的教學設計 ──教案內容、補充資料、輔助教材等，這些準備資料在下半年度就要確定。「佈達園的教案，愈來愈完整，除了經驗的累積外，老師們彼此間的交流與討論，也是很重要的原因。法師與老師們一起討論，分配單元，不同的老師負責不同的部分。在教學會議時，再請設計教案的老師，跟大家說明教案，大家也一起討論已擬出來的教案，補充其中不足的地方。除了教案，上課期間，老師還要花蠻多時間去補充自己對佛法的認識。」雖然花很多時間，「但是彼此都有學習，小朋友有學習，老師們也有學習，法師們更因為看到大家都有學習，在這過程中成長，內心有一份歡喜。」

佈達園裡學三寶

關於課程，佈達園的教學是以佛法僧做為每年課程的主軸，若能上完三年的課程，對於三寶的認識，就能建立基本卻完整的了解。並且透過一堂講解，一堂活動的教學設計，讓小朋友能有機會與佛法對話，體驗佛法生活化。「雖然我們以佛、法、僧作為三年的主題，但不是全然的分割，只是各有偏重。因為談佛的時候，你不可能不提到佛陀所教導的法，或佛弟子的行誼；相同的，提到法時，你也無法只是單純地說明教義，因為佛陀就是體現法的楷範，僧人是法的傳遞者；而僧人的出現與存在，怎麼能離得開佛陀與佛法呢？」

就認識三寶課程的設計，佈達園的內容有別於佛學研讀班的教學，「悟師父曾就佈達園的情況，指示教學要慢慢來，先讓小朋友練習表達，回到他們的生活上，並透過表達將吸收的東西領納及消化。因此，我們上課的內容設計得很豐富，很廣泛。例如介紹佛的時候，研讀班的教材是直接講釋迦牟尼佛，但，佈達園就不只單純地介紹釋迦牟尼佛，我們會從佛陀的出生、成長、出家、教化等，八相成道講起，然後會介紹十方諸佛，或者各寺廟的佛像。介紹佛陀的三十二相，八十種好時，我們讓小朋友捏黏土塑佛，每一堂課完成佛身相好的一小部分，讓小朋友了解，成佛是一個漸進的歷程，不是一步登天，更不可能唾手可得，想成佛，想跟佛陀一樣，也是要不斷地努力，慢慢地改善自己的習慣，增加成佛的資糧。」

〔小小種子來說法〕

除了「佛」的介紹外，「法」的傳遞，其實是佈達園課程裡，一個蠻挑戰的主題。「剛開始上「法」這個單元的時候，老師都跟我說，不知道怎麼講因緣法，十二因緣、四諦這些教理太深太難，如何跟這些小朋友說呢？後來，我們課程設計了「小小種子說法」，從果推因，如一顆大樹的長成，它是從一粒小種子開始，這就是因；但種子成長的過程，需要水、陽光、還有照顧的人，這就是緣。每個小朋友都要種一兩顆綠豆，他們得照顧這顆綠豆，每週將培養皿帶回來，大家一起來看看自己種的綠豆長得如何。當小朋友體會到因為自己的愛心，每天幫綠豆澆水，是綠豆長大的緣時，都非常高興，也很負責。曾經有個小朋友的父母，因為綠豆苗長得較高，坐車來學苑，拿著會不方便，說要剪掉綠豆苗時，小朋友不願意，因為他要告訴師父、老師，說他有照顧這顆綠豆，他是這顆綠豆重要的緣，他要保護小綠豆。」見瓚法師一反之前輕鬆的態度，語重心長地說：「在這裡，我們可以看到大人與小孩的價值觀多麼不一樣。大人會因為不方便、不耐煩，要剪掉這顆麻煩的綠豆苗；但小孩經過這樣的學習活動後，在他的心目中，這顆綠豆苗已經有他存在的意義性，那不是方便或麻煩就可以含括一切的。有時候，需要被教育的，不是小孩，而是大人。」

小朋友來上佈達園後，反而回過頭去帶著大人學習的例子也不在少數，「下課之後，我常常在大殿裡會聽到小朋友跟他的父母說：『媽，老師說，走進大殿的時候，不可以走正門，要從側門進去。』『這個是韋馱菩薩，是我們的護法神，我們也要拜他。』小朋友會將上課所聽到的，跟爸爸媽媽講，而且就照著做。有時候，大人忙，卻因為小孩子喜歡來佈達園，為了帶小孩子來，自己才能持續研讀班的課程，還都沒有缺課呢。」

豐富的佈達園課程，內容廣泛，有些連上過研讀班的父母們，都無法回應小朋友的問題，「常常有研讀班同學跟我說：『怎麼佈達園教得比研讀班的還多。我們可不可以也來上佈達園？』」見瓚法師似乎替這些小朋友感到很驕傲：「因為小孩子回去跟父母報告佈達園上課的內容時，很多研讀班的同學都不知道。」

〔佛門禮儀樣樣學〕

對於小朋友上課的學習，見瓚法師說：「因為佈達園都是混齡上課，如果老師的用詞太過童言童語，有些高年級的小朋友會不耐煩，但情況還好。我們只有在某些分組活動時，會分低、中、高年級，但大部分的時間，還是一起上課，彼此互動，還都很不錯。」就上課內容以佛法為主而言，「有些小朋友，確實不喜歡，感覺到無聊。但正因為他們是來到佛教的寺廟裡，我們就是要給予佛法的學習。世間學的教導，外面已經很多了。介紹佛法，並沒有要他們吃素、出家，而是讓他們熏習佛法，從佛法中學習正確、樂觀、慈悲的人生觀。」

不僅是佛法知識的傳遞，還有許多佛教的儀軌，也陸續加進課程當中，「這學期開始，我們讓小朋友在上課前，打開窗戶，面向大殿的佛陀，一起三稱南無本師釋迦牟尼佛，向佛陀問訊；下課前，大家一起念三皈依，並且回向、做慈悲觀。來到學苑，小朋友被教導要跟師父告銷假、合掌或問訊。我覺得教導這些非常好，一來他們能理解佛門禮儀，照著做就不會失禮；二來，上課添進這些部分，可以幫助他們攝心，並培養感恩與分享的心。

佈達園並不是正規教育，所以能留下來的孩子是極具善根福報的，我們想讓他們得到什麼，真正吸收到什麼，並不在多而在深入。孩子們肯定學佛是一件快樂有意義的事，學習的歡喜是可以從他們的表達中感受得到。」

家長會不會擔心全都是佛法的課程，而有誤導的情況？「基本上，佈達園招收的對象，是研讀班同學的小孩，他們自己來學佛，也讓小孩來學佛，應該是信任法師們的安排。而且他們自己也可以感受得到，小孩子來到佈達園後的轉變是什麼。目前，大部分家長的回應都是肯定而且支持的。」

播種，就有希望

就目前只招收研讀班同學的小孩，讀了三年就不能再報名的佈達園來說，未來可能的發展是什麼呢？「佈達園並不是憑空迸出來的，他是屬於香光尼僧團志業中的青少年教育，我們會繼續深化並提升佈達園的教學內容與品質，未來可能會漸漸推廣至社區，讓社區的小朋友參與。」

見瓚法師補充一句：「你知道佈達園為什麼要叫做佈達園嗎？當初取名字的時候，老師問我說：『一定要與佛法有關嗎？』我肯定地說一定要。於是想到『佛，Buddha』，對啦！就叫『佈達園』。這個名字很快地取得所有人的認同，因為這是個佛陀教育的園地，所有來到這兒的小朋友，都可以接受佛陀的教育，得到生命自在快樂的方法。既然佈達園是佛陀教育的園地，我們所做的就是播種的工作，播灑佛法的種子在小朋友的心靈中，如果有機會，加點水、施點肥，總有一天，我們會見到佛法在下一代的身心中，茁壯成長，帶給自己、社會環境更善良、美好的未來。」

最後，見瓚法師的臉上，露出如剛插完秧苗的農夫般，踏實而肯定的微笑：「兒童佛學實驗課程，就像播種，是菩薩行。在因緣法中，這是因，我們不問結果，菩薩重視的是「因」，我們將佛法的種子散播出去，盡心地在當下因緣裡努力，只要看到大家能有所學習，就感到很快樂，很值得。」

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