香光莊嚴六十四期/89年12月20日
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《四分律》辭典 香光書鄉出版社 律藏辭典編委會
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麥少 | 佉闍尼食 | 莆闍尼 | 五種食 | 食時 | 時食 | 時藥
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是五種可以飽足的食物之一。用小麥磨成粉狀所製成，即今所謂的「麵茶」。 自今已去，聽諸比丘食五種食，若飯、若麥少、若乾飯、魚及肉，令飽足。（《大正藏》卷二十二，頁 660b4） 乞食比丘得飯、乾飯、麥少、魚、肉並著一處。……佛言：「不應爾，雜著一處，若是一缽，應以物隔。……麥少應手巾裹。」（933a23）
是配合正食於食時服用的根、莖、葉、華、果、油等食物。一切規定依照時食的規定。 佉闍尼者，根食、莖食、葉食、華食、果食、油食、胡麻食、石蜜食、蒸食。（866c21） 佉闍尼食者，從根食乃至細末磨食。（663c26） 即五種食。 蒱闍尼五種如上。（662c12） 即五種正食。即飯、麥少、乾飯、魚、肉等五種在食時服用，可以當作正餐飽足的食物。參見「正食」。 自今已去，聽諸比丘食五種食，若飯、若麥少、若乾飯、魚及肉，令飽足。（660b4） 時五比丘……白佛言：「當食何食？」佛言： 「聽乞食，食五種食。」（866c8）
比丘得以正式用餐的時段。即每日明相出到正午這段時間。 蓮華色比丘尼敕令煮，至食時，自往耆闍崛山上與諸上座比丘食之。（606b10） 前食者，明相出至食時是，後食者，從食時至日中是。（666a3）
一、當動詞用：指在適宜的時間內用足以飽食的餐點。即每日明相出到正午止這段時間內用餐。 得甘蔗，佛言：「聽時食。」（627a21） 二、當名詞用：指在適宜用餐時段內所用的足以飽足的餐點。 爾時，世尊告阿難：「汝可往語婆羅門，明旦以此飲食具用作粥，與諸比丘使食，後當受時食。」（655c12）
藥是醫治色身之物的通稱。凡在明相出至正午之間能夠服用者，即是時藥。凡能飽足的飲食都是時藥，與時食同義。 若時藥和時藥、七日藥和時藥、盡形壽藥和時藥，應受作時藥。（870b27） |
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