近來有許多對種族差異的討論或文章,不管有何差異,都無法抹煞人類機能上的相似,和人種上的一致性。同類的人組成一個家庭,而其中所有的成員有著相同的理性,一樣的意識以及一致的是非、價值觀念。我無法認同,三十億的人口生活在他們虛無的未來的希望下,而別無其他信仰。沒有一個國家,沒有一個種會淪為這可怕的情形,否則不只有更多不同的人種產生,還會有不少具不同機能、 才智或本質的人類出現。 ( Ad.Franck, Seances et travaux del'Academie des sciences morales et politiques de l'Institut Imperialde France, 1862, p. 344, Quoted in Welbon 1967: 77 )
或者:
假如佛陀果真是一位聖者,一位深愛著人類、善法的開示者,且身教奉行,從不踰越,那麼以下的開示並無損於他的形象:「眾弟子啊!命運使你們墮入你們所害怕的生死輪迴的無間流轉裡。不過,你們對我所說的話要有信心,我會使你們全部得到解脫,而這也意指你們的壞滅。此外,唯有在這些情況下,你們才有可能了生脫死:你們必須終生嚴謹奉行戒律、懺悔、禁欲、苦行,這些都是我不斷地向你們開示和告誡的,也是我以身作則、親自踐行的……」這並不是去詆毀佛教徒的健全理性,他們就算和我們不盡相同,但畢竟也是我們的弟兄……也不是要傷害所有的人類,來提出這作為佛教信仰的怪異論調。二十五個世紀以來,這些忠實而虔誠的苦行者,努力地實踐他們導師所說的嚴格戒律,只是為了得到「一無所有」。( Obry, Jean Baptiste Francois. Du NirvAna bouddhiqueen response a M. Barthelemy Saint-Hilaire, 1863. Quoted in Welbon1967: 81 – 82 )