香光莊嚴五十三期/87年3月20日
印度去來（下）
釋見愷
在苦難處，學習平靜地付出，超越內心的苦痛；
在貧窮卑微無知處，學習恭敬與超越我慢，
這兒便是聖地，便是真實的朝聖旅程……
佛在舍衛國
我們讀大乘經典的開頭，常會見到「如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園」的句子，現在我們要去拜訪的就是這歷史性的園林。由於生滅無常，現實的殘酷，可以想像它已是斷垣殘壁，但可摧毀的是堅硬的牆垣磚瓦；不可摧毀、綿遠流長的是給孤獨長者柔軟的悲憫，是佛陀無窮盡的悲願與智慧所散發的芬芳。日出日落，月圓月缺，多少王朝如今安在？古今將相與草木同朽。然而，這股智慧的芬芳隨著佛法的流布，仍滋潤著眾生的心田。
在許多經典的註解裡，我們都讀到有關這個園林的感人故事——樂善好施的給孤獨長者，原本不知有佛，因緣和合在王舍城一見，佛陀的智慧啟發了他，長者多麼希望更多人也能聽聞佛法，便到處尋覓適合佛和弟子停駐的處所，終於發現祇陀太子寬廣幽淨的林園，滿懷欣喜期望買下它供養佛陀，太子捨不得賣，對長者說：「假如能將黃金布滿園地，就賣給你。」
長者於是用大大小小的牛車，載著一塊塊的黃金，認真地鋪在土地上。長者求法的真誠、誠摯的心行，感動了太子，將園中的土地賣給長者，並隨喜奉獻原本捨不得的茂美林木。佛陀一生說法四十多年，周遊當時十六大國，卻對祇園精舍有所偏愛，常在此安居，許多經典都是在這裡說的。
我們一行人進入精舍，覺得一切很親切，雖然時隔兩千多年，好像通過時光隧道，回到佛陀的時代。在《佛說阿彌陀經》的說法台前，進行小小的顯密共修會，我們虔誠地誦念《佛說阿彌陀經》，原本誦念速速溜嘴的經文，此刻突然覺得深刻而親切，好像佛陀就在台上，不問自說地開演這稀有難得的教法。接著法王等人修淨土法，雖然聽不懂他們誦念什麼，只覺得和《彌陀經》有著相同的意趣。 最後大家一起誦念阿彌陀佛心咒「 om a mi de wa sa 」，法音迴盪，諸上善人聚會祇園……
回向完畢，要巡禮園林時，有一群野鶴飛過上空，團員們認為是吉祥的象徵，因為鶴是止貢噶的不共護法——阿企佛母的眷屬。據說阿企佛母是第一世止貢法王的母親，是位精進修學的女瑜伽士，後來至空行界。法王能順利從大陸逃至印度，聽說是得到阿企佛母的指引。
因為下一站藍毘尼園在尼泊爾境內，法王還有事，要先回強久林，一位女居士將隨同法王至強久林閉關三個月。臨別前，法王向大夥告別，叮嚀仁波切繼續陪我們未完的行程，接著為我們一一加持，我們則一一與法王合影留念。
車子往北開，天氣似乎也比較冷，因為帽子、圍巾、手臂套、毛衣都布施結緣了，把所有的衣服穿在身上仍擋不住寒氣，只好拿塊布圍在身上，學印度人的裝束打扮。發現這塊布還真是妙用無窮，省掉剪裁製作的麻煩，適合各種年齡、身材，披著可以防寒、防曬、防風沙；熱時摺起來披在肩上可當裝飾；上街買東西，到田園拾穗、採收，可以當包裹巾； 上「田邊俱樂部」時可以遮羞，真是一布在手，萬事 OK，難怪印度人幾乎人身一條。
尼泊爾風情
車行約六小時後，到達印度和尼泊爾的邊界出入境處，印、尼兩國人民可以自由出入，但外國人必須驗證。印度、尼泊爾這些國家，海關都是公然行賄，你不送點東西或送些錢，他們就故意刁難，領隊早早準備了洋煙、紅包呈上，還是等了一個多小時才過關。我們就在邊境上換車、換領隊。
所換的汽車品質相當差（比印度的還差），車內設備髒而舊，且位置很小，又無冷氣，只能開窗吹自然的風沙。車子的設計和台灣一樣，司機在左，車門在右，但他們卻靠左走，我們必須跑到馬路中間才能上下車，三百多公里的車程開了九個多小時才到加德滿都，大家都累壞了。而當地的領隊只會講英文，大家覺得溝通困難，紛紛向台灣的領隊反應要向旅行社抗議，不然他們會以為佛教徒不計較，無法改善服務品質，我們也永遠要吃虧。
〔無憂樹已無蹤跡 〕
傍晚時分來到藍毘尼園，看到一方水池、一棵菩提樹，以及幾座古塔的塔基，還有紅磚的殿宇。小小的殿宇建於兩公尺高的台基上，是摩耶夫人廟，寺內有摩耶夫人在樹下生希達多太子的立像，有三位侍女在旁。
小小的廟僅容兩三人，連禮拜都有點困難。當時佛陀誕生的無憂樹已了無蹤跡，有人在可能的地點，立了一根石柱作為標記。這地點仍不是很確定，最近聽說尼泊爾政府在附近挖掘到石碑，找到了確切的地點。目前日本佛教團體以黑篷布圍出一個範圍，聽說要重建該處，聖嚴法師所說的「重建藍毘尼園計劃的國際基金會」的重建計劃倒是沒有看到進行。
藍毘尼園的對街有座西藏廟，大家順便去參禮，很意外地見到一位政大畢業的學長，她在這裡當「安尼」，親近秋吉崔欽仁波切。領隊得知這消息更加驚喜萬分，秋吉崔欽不但是薩迦茶支派領袖，更是位著名的密宗上師、學者和詩人，行解俱佳，著作等身，是當今不可多得的大善知識。透過學長引介，我們見到了秋吉崔欽仁波切。仁波切親切地詢問朝聖的情況，得知我們還沒有用晚餐時，拿出一疊鈔票，一人發一百盧比，叫我們趕快去吃晚餐，不要餓壞身子，身體健康才有本錢修行、做功德。領隊愣了一下，接過錢，趕忙暗示大家要修供養，大夥兒合影留念後，向仁波切告假。
〔殺價哲學〕
帕坦位於加德滿都谷地，是藝術和建築核心，也是佛教和尼瓦人傳統工藝的大本營。傳說帕坦是世界上最古老的佛教城，主要街道是以皇宮所在的杜爾巴廣場為中心，呈放射狀分布。比起加德滿都，帕坦較具寧靜與親和力，廣場成為小販招徠遊客的市集，各種手藝及金銀器陳列在簡單的木板上、地板上，也有些小販沿街向遊客兜售。
我被一個小販鍥而不捨地跟著，他賣的銀墜子從一千五百盧比，叫價到五百盧比，最後小販狠下心來說四百就好。見我仍是搖頭，他有點生氣地說：「才四百元你都不買！」我只好努力地比手劃腳和他說：「不是嫌你的東西不好，而是這東西我真的用不著。」他才死心訕訕地離開。而同車的女居士，買同樣的東西竟花了她一千盧比！
這幾天得到的經驗是，在這些地方的小販，都是漫天開價，遊客如果不懂得、不會殺價，就讓他們賺了。所以有人買了東西，趕緊收起來，不嚷嚷比價，人比人氣死人，你以為買到便宜貨，但是別人買到的可能更便宜。
〔朝禮綠度母〕
白色大佛塔是尼泊爾最大的佛塔，塔的周圍都是商店，附近有許多西藏佛寺。塔基算上去有五層，代表地、水、火、風、空，塔面繪有佛眼，似乎要看穿眾生的心。領隊讓大家自由活動，因為在這裡不會迷路，而且可以各取所需。想買紀念品、法器者，可以逛商店；想繞塔淨業集資者，則自行用功；要參觀寺院了解藏傳佛教者，也有因緣一觀堂奧。據說如果第一次第一眼見到此塔許願的話，一定能夠圓滿所願。我們發願後，虔誠合掌繞塔三匝後，便到商店區瀏覽，買幾個小袋子和大家結緣。
以前曾經聽說，看到石頭上自然浮現出來的綠度母像，會有所感應一事。這尊綠度母在山邊的一間小房子內，剛開始時，我被祂旁邊的象頭財神吸引，經另一法師提醒，才看見由石頭浮現的綠度母像，我也隨喜供燈。
後山還有蓮花生大士聖跡，包括他的頭印、手印、足印、鈴杵印等，再往上攀登，則到達蓮師修持普巴金剛的山洞，我們在此處點百盞油燈供養回向。附近有兩間設備簡陋的廁所，因為很髒臭，有些居士寧可到「山邊俱樂部」解決，經過幾天的練習，大夥兒已經習慣野外的空曠了。
回台灣前一天，仁波切請我們到他尼泊爾的親戚家。這位和我們同行朝聖的林果仁波切，父母是西藏的貴族，前世的寺院在西康，他在瑞士出生。今年十四歲，擁有瑞士、印度、尼泊爾的身分證，通英、德、法、印、藏文。在旅程中，他發心三個月學會中文。
大他三歲的哥哥是屬於紅教的轉世仁波切。他尼泊爾的舅舅家是兩層別墅建築，車庫裡停有三部車，看起來挺富裕的。仁波切坐在主位上，當喇嘛的表哥奉奶茶，態度非常恭謹，舅舅溫和敦厚，三位表姊美麗大方。晚餐和仁波切的家人共進，仁波切說其家族共有十八位轉世的仁波切。這樣的家族在世間應是少有的吧！
真實的朝聖旅程
巡禮佛陀的足跡已近尾聲，而朝聖之旅仍待完成。我們的生命歷程是每個人必須走的朝聖之旅，只不過我們在聖賢道上，常扮演魔鬼的角色而不自知罷了！這段期間的旅程，讓我深深地感覺到台灣生活的富足有如天堂，比起印度一般人所過的生活，我們是沒有資格埋怨生活的。
深入苦難的地方吧！在苦難處學習平靜地付出，學習超越內心的苦痛；在貧窮卑微無知處，學習恭敬與超越我慢，我想這兒便是聖地，這樣的人生便是真實的朝聖旅程。
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