當吸氣時,念「進呀」,呼氣時,念「出呀」,也可以只念「進」、「出」,而不念「呀」( ya ),但「呀」本身有它的作用,我稍後會作說明。這並不是一件小事,你知道心不是那麼馴服,它會蠢蠢欲動,不願專注一處,喜歡到處遊蕩,因此,凡是成功地觀察呼吸進出相狀的人,他的覺知力可說是經過了嚴格的鍛鍊,或是他的心已經調伏了。
在覺知呼吸的長短或粗細時,你所關切的是色的行相,這種色法就叫做「所造色」( Upadaya Rupa ),是指呼吸的種種特性; 但若指氣息本身,那麼這氣息就叫做「大種色」( Maha Bhuta Rupa )。 我們可以覺知到「大種色」,但我們無須這麼做,那是沒必要的。所以,只要清清楚楚地覺知呼吸就可以了,也就是關切「色法」的特性即可;反之,覺知感受,就是屬於「心法」的部分。