香光莊嚴五十期/86年6月20日
【讀者來函】
敬啟者：
您好！貴寺來函之《香光莊嚴》已收到，謝謝您。關於這次的民眾無知的暴動事件，心裡感到非常難過。敬佩師父的耐力與慈悲，也痛恨事情籌劃者的貪婪，悲傷公權力的漠視。這個社會病了，病得很重，導致佛法的宣揚也受到了影響，末法時期的考驗，竟是如此艱辛，師父，在此，我想告訴您，有一群默默無名的信眾是支持您及貴寺，加油！ 劉昭虹敬上
編輯法師道鑒：
遷拙山居孤陋，初次看到尊刊（第四十九期），果然莊嚴，隨喜無量。才一翻閱，卻即驚聞今年二月中有「土豪神棍」因覬覦寺產，而煽惑部分蒙昧鄉民，聚眾逞暴，妄圖「接管」的法難！唯自法律層面觀之，本來安穩無虞，而寺中法師們的堅忍無畏，更令人欽仰，終於以「一個月後進行協調」，暫時落幕。
若從季刊裡的報導說明，略窺事件之遠因近果緣起，則民國六十三年，玉山岩的「菩薩尊神」以連續十多次的「聖杯」指示，敦請遠在高雄的心志法師為住持，固已明白呈露其回歸正信佛教的願望。遺憾的是二十餘年來，在尊重民間傳統信仰的「美意」下，對於血牲祭祀、多燒冥紙、起乩傳旨，乃至「清涼秀」酬神等嚴重違背佛教根本原則的迷信歪風，依然縱容姑息，竟未能有所導正！雖經歷三代住持，都是佛門英才，大有建樹，而於此皆隱忍「不動」、相安「無事」，亦可見其艱難了，是必有不足為外人言的苦衷吧！這回「協調」，推想大概僅能維持現狀，甚或不免要委曲求全！
《大般涅槃經》曰：「不能作師子吼、不能為師子之所圍繞、不能降伏非法惡人，如是比丘不能自利及利眾生，當知是輩懈怠懶惰，雖能持戒、守護淨行，當知是人無所能為。」做為往後中、長期的奮鬥目標，既知庶民信仰，首重現世利益，契機接引，當是「三世業報、善惡因果，菩薩靈驗、念佛感應」諸法門。人能弘道，自然增長饒益，折伏攝受，存乎威德感通。香光寺之為文教機構與修行道場的卓越成就，已有目共睹，然則做為地方信仰中心，弘揚觀音菩薩法門，以感化愚痴固蔽、貪狠暴戾，而堅持不斷改善的「社會、心靈工程」，將是其未來的一大使命乎！
如來加持大誓願，法界平等三昧定，本?德力自他共，不思議業圓頓成。 黃鹵舍稽首
敬啟者：
茲在《香光莊嚴》四十八期有一則文章，即〈論佛經語言學的重要性〉，個人感覺此篇對?經的人實有很大的輔助，故向貴社探詢此篇文章作者竺家寧居士及朱慶之居士所著《佛典與中古漢語詞彙研究》等書，兩位大德有關此類書籍何處出版、流通。希望能賜告，則甚感激。 釋性燈敬上
敬啟者：
謝謝您們每一期寄《香光莊嚴》雜誌到舍下，提供我最好的精神食糧。其中許多敘述在真實生活中的遭遇和感想的文章是我最愛讀的。《香光莊嚴》中的文章文筆流暢，內容豐富感人，印刷精美。感謝您們寄贈這份好刊物。 （未署名）
執事大德：
本人曾經十年前（未出家時）參訪過貴寶剎，對於貴道場的道風及佛教文化的濃厚氣息，印象極深刻，今得知屢遭外道乩童的蠻橫破壞，深感遺憾，但也無能為力！只望佛教界長老大德們能出面協助才是眾生之福啊！道教的護法鬼神，對於佛法可說是完全不懂，只是緊緊地抓住五欲不放，只憑一股「義氣」遂與愚痴鄉民極為契合，而外道鬼神雖不懂佛法，但卻是不願也不敢承認，又不肯學，只憑符咒幻化之術挾雜著嗜食葷腥於法界中搞鬥爭，所以法師們啊！加油吧！看誰有能力感化祂與他們學佛，這是很辛苦的磨鍊！ 釋行和合十
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