香光莊嚴四十二期/84年6月20日
節制中的自在（一）
Joseph Goldstein & Jack Kornfield 著
林武瑞 譯
若要瞭解我們的生命，一定要先瞭解自己的心。我們種種的現況以及一切作為，都是根源於心，我們為什麼過著某種方式的生活？為什麼喜愛某些事物，而討厭其他的？為什麼與別人處於某種特別關係？.... 這一切都是心的力量， 都出自於我們的思想、意象與靈感。我們今日的種種，都是心所變現的，但是我們似乎很少花片刻寧靜的時間來審視心究竟是怎樣活動！
當我們平靜內心，反觀自照，會發現心是變化無常的，它在某個時刻寧靜安詳，下一個時刻卻怒火焚燒或欲望洶湧； 剛剛還專注清明，現在卻又妄想紛飛.... 心是個不斷在改變的能量，它在每一時刻的經驗中，受到制約和再制約；受到我們感官接觸色、聲、香、味、觸後所留下影像的制約；受到我們的行為反應、思想情感的制約；受到我們對這個世界的認知和造作的制約。
我們開始仔細觀察心的本質與那些制約它的力量時，會發現某些特定的模式：什麼樣的因緣會導致更多的煩惱與痛苦？導致生命的緊繃或萎縮？什麼樣的心會使生命開放和寬廣，使我們和自己、他人建立舒暢，融洽的關係？為了能更清楚地透視這些模式，有必要把心安住在穩定和專注的狀態。我們一旦被自己的念頭、情緒、好惡是非、思量計較....所衝擊，而陷在行為與反應的漩渦裡，就很難有清澈的省思和深沉智慧的遠景。因此，開啟智慧的第一步是把自己穩定下來，讓心安穩、集中。
靜坐之道及其訓練就是使心保持平衡的一種方法，我們訓練心的警覺性和集中力，穩固注意力，這樣它就不會急燥浮動。由於祥和與寧靜感的增強，我們能更深入地觀照，在每一時刻警覺到正在發生的事物，以及我們和它之間的關係：我們安住在當下的實相，而不是迷失在種種的遐想、意念、觀念或解釋裡，這種穩固和精確的警覺力會帶來深沉渾厚的定力，只因為它不排拒一切。在每一個時刻，心都是平穩的，因為我們練習不迎不拒地去面對整個變化無常的經驗，我們清楚地見到當下正在發生的事物，釐清身心不同的元素，也瞭解展現這些真相的法則。 「達磨」（ dharma ）是梵文，意指「法則」（ law ），因此學習「達摩」，可被理解為：「精練我們的內觀能力，以透視生命的自然法則。」
我們開始察覺到一項基本的法則是──業力法則，也就是說：行為會導致結果，它不是無端而起的。當我們探究一切遭遇的本質時，會開始瞭解到業力是如何直接在生活中運作，而不再視它為一個抽象的觀念或有趣的故事。透過專注和警覺，我們可以看到在每一個時刻，心的力量都在制約現在的事實，並且影響著未來。
當內心生起強烈的情緒和感受時，它對我們的行為影響會有多大是很明顯的。當我們悲傷、生氣或沮喪時，即使置身於最美麗的地方，或和最心愛的人在一起，周遭氣氛也被我們的心境所感染。同樣地，我們也?面臨非常的困境，但假使內心充滿著愛或心境極為平和，這時所經驗到的，和處於焦慮不安的狀態下是大不相同的。顯然地，心靈的品質影響到我們所經歷的事物，這可稱之為「現業」或「速業」，也就是說，我們的心境在當下所造成的一種結果或影響。
業力的法則可由另一種方式經驗到， .... 當我們打坐時，就可明顯地感受到心仍保留著過去行為的印象。它稍一靜下來，過去所留下的影像立刻重現，且力量很強。我們好比在注視一面重現我們生命的明鏡，過去的一切成為此刻喜悅或懊悔的源頭。我們直接面對它，此時若能神志清明，態度柔和且內心寧靜，那麼對過去行為的業果就具有十分淨化的作用。
經由情緒和心境，我們的心就影響到現在的遭遇，由此可讓我們體會到業力的波動。還有在禪修時，以及心是寧靜、坦然無礙時，我們會清楚地再重新經歷一次往事，此時也可看到業力的運作。當某種行為模式已經形成時，不論它是清淨的或不淨的，我們都可直接瞭解到業力。我們一再地重複每一個身、口、意的行為，它們就產生一種強化的傾向。最後，我們瞭解到業力的法則，就是一種行為將在未來產生某種特別或多樣的結果，如同把一粒種子撒在土裡，時間一到，就會結成很多業果。（下期待續）
備註：本文譯自《追求心靈的智慧》（Seeking the Heart of Wisdom ）第八章<節制中的自在>（ The Freedom of Restraint）
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