香光莊嚴三十九期/83年9月20日
步步踏實
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佛陀出家修行，是不忍老死的逼迫，不忍眾生自相殘殺，試圖為自己與眾生的痛苦，找尋一條解決的途徑。在雜阿含經中，佛陀與諸比丘分享修道歷程時說：「我得古仙人道、古仙人逕、古仙人道跡，古仙人從此跡去，我今隨去。……我從彼道見老病死，老病死集，老病死滅，老病死滅道跡……我於此法自知自覺，成等正覺。」
古仙人道，就是古來諸佛走過的修行途徑，也就是八正道──正見、正思惟、正業、正語、正命、正勤、正念、正定。八正道是走向解脫所必經的正軌，依正確的見解立定志向，透過實際的工作，完成志願，而且有合理的經濟生活，精進的身心修養，引生正定、發無漏慧。在求道的路上，佛陀教導我們的是如實「隨去」，也在每個當下自知自覺，了脫老病等生死苦惱。
在祖師身上我們也可以得到同樣意趣的啟示。曾有一位僧人向法眼文益禪師請教佛法：
「什麼才是真正之道？」
「第一是希望你踐行，第二還是希望你踐行！」禪師鄭重地回答。
還有一位僧人問他：「十二時中要如何修持？」
禪師說：「步步踏實。」
步步踏實是何等深遠的行持，佛法的修行，重視自知、自覺、自證，要求在每一個當下證驗。文益禪師與弟子的問答告訴我們：修學佛法是要步步踏實踐行的。如果沒有步步踏實的踐行，縱有廣大的悲願，高超的理想，終將淪為空願、幻想。佛陀所有的教導只不過是指引道路而已，如果我們不步步踏實地踐行，只能算是擁有佛法的知識，卻見不到真理，因為真理是不可能光用語言、文字、比手畫腳來說明與奉送的。
有人以為：修行就是整天禮佛誦經，禮佛誦經當然是修行的一種方法，事實上修行是有階次的，從專注於每個有益自他的行為開始，時刻抱持著「彼朝行如是，暮必昇進；暮行如是，朝必昇進」的行持態度，在念頭的起落間，老老實實地照顧，步步踏實地踐履，定能體驗真理的況味，而修行的進益自在其中！
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