由於嘉南地區禮僧組的居士們大都是公務人員，禮僧工作僅能利用下班後的有限時間來進行那時最擔心的莫過於無法準時放下手邊的工作，而耽誤了集合的時間，因為大家約好下午六時在會館集合後出發，而禮請的工作得在佛寺九點安板以前結束。時間極為有限，要禮請的師父，除分布在嘉義地區外，尚包括了雲林縣和台南縣市。
很有意思的一件事是：儘管事前商議和事後檢討都一直圍繞著如何讓禮僧工作得以順利而研商，大家每天的心情依然隨著禮請的結果而起伏著：每當師父慈悲答允應供時，大家就欣喜雀躍不已；而當整個晚上所得到的全是不出席的答案時，那份挫折感和憂心就籠罩在每個人的臉上。
雖然有挫折，但也接觸到師父們修行生活的一面……
「師父，般若門如何開？」一位禮僧居士問。
「教中以戒定慧三無漏學為修行綱領，由戒生定，因定發慧即開般若門。」師父慈悲開示道。
「師父泡的茶好香！什麼茶？」「普賢茶」「怎麼泡？」問答之間顯得十分契機。
「以十大願王為茶葉，八正道為功德水，圓覺為茶壺，般若作火，六度當杯，自飲他飲利益皆無邊。」師父當機而答，令禮僧人員法喜充滿。
「師父，請慈悲應供，讓我們培植福田吧！」
「居士向師父求種福田，那師父又要向誰求種福田呢？……實在不好意思受供，修持若不精進如何對得起三寶？」
更有些師父謙虛、客氣的一再推辭說：「沒修行啦！不堪受供啦！」
有些師父在講述開山過程，個中辛苦艱難只有過來人才能了解，禮僧的居士則往往有的嗟歎，有的生起慚愧心倍加恭敬，有的發心護持。每個人的體會雖然不同，然而對修持者大悲精神所產生的共鳴卻是相同的。
有時我們也會被回絕得啞口無言，然後大家從這個道場告辭出來之後，就趕快尋思回應之策，如何讓師父欣然應供。個中的樂趣和苦心，真是道之不盡。
禮請工作告一段落後，再經過數次研討，接著便進行細部工作，譬如車輛迎送、知賓工作以及餐點、飲料、醫藥……等，在緊鑼密鼓中，一樣樣安排就緒。說實在的，在酷熱的暑天中，迎請師父大老遠的跑一趟台北應供，也的確是於心不忍（鑑此居士們有意明年在嘉義地區自己籌辦）。
這次齋僧大會是在台北市郊的警察學校舉行，場地設備很好，並有冷氣供應。當遊覽車抵達時，從校門口蜿蜒而上直抵大會場的路途中，有兩千多位居士，不分男女老少身著海青，合掌稱念佛號恭迎師父。場面之浩大和大眾虔誠、禮敬的心情，讓人為之動容。
每當回想起二千多位來自全國各道場的法師，陸續進入會場時的那份盛況，往往令我內心再度激盪不已。誰說這是末法時期呢？心中久久縈繞著身為佛弟子的這份榮耀和喜悅，並深信在四眾弟子的同心協力下，佛法的興隆是指日可待的。祝願佛法的甘露能早日遍洒每一黑暗的角落，普薰眾生同入佛陀之大悲、大智、大願海中！
「盂蘭盆法會開始！全體肅立！」隨即「ㄎㄡ！ㄎㄡ！」的木魚聲充塞在耳中，和著響徹雲霄的梵唄聲、看著那莊嚴肅穆的會場，數千佛弟子們虔敬合掌的臉龐……月來的辛勞一掃而空，不知不覺間熱淚再度盈眶，心中充滿了無盡的感恩和感激，祈願佛日增輝、法道日隆，讓我們攜手共向菩提大道邁進，共同創造人間的淨土！