佛教圖書館館刊 第四十七期 97年6月
從文本到數位──談《佛光大辭典》之編製釋永本 光山電子大藏經主任【摘要】「佛教的工具書」一向擔任進入佛法大海、探究佛教教義之重要角色。《佛光大辭典》的內容十分豐富，包括佛教教義、歷史、宗派、人物及法器等，可以說包羅萬象，應有盡有，是佛教史上一項空前的巨著。而《佛光大辭典》在編輯製作中，廣泛的搜集資料、嚴謹的體例編排、多元的檢索功能，並具實用性、通俗性、學術性之應用善巧。當然，在編製過程中，也遇到有關電腦操作、圖片與資料處理等困境，在此一併提出供教界參考。而《佛光大辭典》更隨時代資訊發展，開發易於攜帶、操作、儲存、應用的PC版與PDA版，在內容上增設了「中英文佛學辭典」，使佛教的工具書，從文本走入數位化。將來希望能再充實《佛光大辭典》的內容與網路應用功能，更期許教界有心人士，為未來佛教的研究與發展，再編製宗派、教義等不同類別之辭典，增廣佛學應用上之方便。 關鍵詞：體例；檢索；圖片；特色；困境 壹、前言 我們知道，我國文化和佛教文化關係密切、淵源深厚。佛教自傳入我國以來，尤其在唐代，遂成為文化史上一大主流，一直扮演著重要角色。有鑑於此，佛光山乃全力推展佛教文化，有計劃編著出版佛教叢書，而《佛光大辭典》的刊行，便是一個重要實例。 《佛光大辭典》從發行以來，不管是文字版或光碟版，頗受各界好評，尤其是文字版的《佛光大辭典》，於1989年榮獲圖書綜合類金鼎獎。今藉由此次會議探討「工具書」的功能特色，說明《佛光大辭典》（以下簡稱《辭典》）文本到數位的編製過程，以回顧過往、展望未來。 貳、編修緣起 眾所周知，欲研究佛學，必須有便捷之工具書。近世以來，佛學研究在日本各國甚為盛行，且頗具成果，工具書如辭典之類者，更如雨後春筍，琳瑯滿目。反觀國內之佛學研究工具書，在三十年前，除早期丁福保之《佛教大辭典》、何子培之《實用佛學辭典》、朱芾煌之《法相辭典》等較為普遍被採用外，實難再找出適合當代有心研究者使用之更具體、更易解之工具書。 因此，於1978年佛光山開山大師星雲上人發起編纂，敦促編委會編輯一簡明實用且具體完整之辭典，以供研究者使用，並交由慈莊、慈惠、慈容、慈怡等二十多位法師負責進行；同時，禮聘學者專家三十多人共襄盛舉，合力編纂，先後歷時十餘年，方告完成。 參、文本辭典之編製規劃 編輯一部辭典，必先考慮其原則、體例、範圍、方向，故編輯之初，即已規劃《辭典》內容能兼顧歷史學、文獻學、語言學的一些基礎，更兼具實用性、通俗性與學術性之特色。以下分幾項來作說明： 一、編修範圍 本書之編纂範圍極為廣泛，於類別上，收錄舉凡佛教術語、人名、地名、書名、寺院、宗派、器物、儀軌、古則公案、文學、藝術、歷史變革等；於地域上，收錄印度、中國（包括西藏、蒙古）、韓國、日本，以及錫蘭、緬甸、東南亞各國、歐美等地有關佛教研究或活動之資料，乃至其他各大宗教發展、社會現象等，凡具有與佛教文化對照研究之價值者，皆在本書蒐集編纂之列。 此外，更大量蒐集近百年以來之佛教重要事件、國內外知名佛學學者，具有代表性之論著、學說，以及佛教界重要人物、寺院道場等。一者表示全佛教之一切活動並未停頓於百年以前之風貌；再者亦可彰顯當代佛教、佛學所具有之薪盡火傳、承先啟後之積極意義。因編纂範圍廣泛，故所採用之參考資料範圍亦廣，包括各類佛教辭典，一般性質者如丁福保之《佛教大辭典》、何子培之《實用佛學辭典》、日本望月信亨之《佛教語大辭典》、龍谷大學之《佛教大辭彙》、中村元之《佛教語大辭典》、《新佛教辭典》、橫超慧日之《佛教學辭典》、《總合佛教大辭典》等數十種；專門性質者如朱芾煌之《法相辭典》、日本松永昇道之《密教大辭典》、駒澤大學之《禪學大辭典》、水野弘元《佛典解題事典》、小野玄妙《佛書解說大辭典》等數十種。 又依準各版本藏經、佛教史年表，以及近數十年來海內外所刊行之各大佛教（佛學）雜誌、學報、各類佛教專題論著，以及一般性質之各種百科全書、史地辭書、期刊等，共計數百種。 二、體例編排 體例的編排上，注重文體、名詞的解說、圖片的安排等。在文體上力求精簡之語體化，且每一條目之詮釋，亦以具體、易解為原則。本書所收之獨立條目有22,608項獨立條目的名詞，以及文中具有參考價值之附見詞目計十餘萬項，總字數約七百餘萬字。獨立條目的名詞，其頁碼以黑體字表示，文中之附見則以正體字表示之。 每一條目之內文說明，凡有引用經典之處，必載明經書之名稱、卷數或品名；若採用引文格式，則一概註明該引文之出處及詳細頁數，且該引文必尊重原有版本之用字。 本書之每一條目若有兩義或數義者，則酌其重要性，並存於同一名詞中，且以（一）（二）分述其義；於重要條文之後，另附有關該條目之重要參考文獻，以利讀者深入研究。各項重要條目，除附參考文獻外，並附本書所收有關條目以供參閱；於條目之後，更列該條目於本書所在之頁數，可免讀者反覆翻查之苦。在條文中，首次出現之中外帝王紀年，均於其下補註西元年代。 本書於每一條目正文之外，並採用二千七百餘幀圖片，隨次插入，以補文字詮釋之不足。為求版面清新、易於閱讀，本書於排版上，每頁分上中下三欄，每欄二十行，每行十六字，計每頁960字，左右天地格略寬，於視覺上甚為有利。又每一「書邊」除列該頁之筆畫數外，並列出該頁之條目字首不同之首字，頁碼則排列於下欄之下角，於翻查上頗為便利。 三、檢索方式 本辭典另備有總目索引一冊，係將所有條目與文中附見之名詞彙編為一，可謂於各類辭書之索引系統中，最為便捷者。索引分為兩個部分，一為「中文總目索引」，另一為「羅馬拼音總目索引」。 於「中文總目索引」之前，另編有中文筆畫、四角號碼、國語注音、威妥瑪式音標（Wade- Gilessystem）等四大系統之通檢檢字，以為總目之目錄，明白顯目，一索即得。「羅馬拼音總目索引」收錄本辭典條文內之所有具有查索、參考價值之名詞，包括梵語、巴利語、西藏語、蒙古語及古代中亞，如栗特、回鶻等地區與佛教文化有關之語文；另如英語、法語、德語等近代歐洲語文亦收錄之。共有11,037項。 四、編製之困境 《辭典》編製的過程中，不管文獻資料、硬體設備、人事變遷等，都是要隨時接受考驗的問題。其中，尤以資料之增刪、電腦之操作、圖片的處理最為繁瑣。 （一）資料刪改 《辭典》之蒐集資料、撰稿等作業，約始於1978-1988年間，在編輯的十年間，在時間上前後相距甚遠，而現實人事變遷，日日不息，因此，有時間性之各種事物，不得不隨時更改。十年之中，有一改、再改、三改者；資料之蒐集，亦隨時日而增長，過去已完稿者，甚至已二校、三校者，因補充資料而重新撰稿、排版。辭典之內容，除義理不變之條文外，多數皆在變遷中，如某人於本書撰稿時，為某處負責人，至本書三校時，已因事他往而易人，礙於事實，只得重新修改原稿。又如某寺之大殿圖片，多年前已蒐集齊全，奈何因房舍翻修，原有圖片已失真實，只得重新翻拍製作。然因範圍廣泛、資訊不全，或有仍沿用舊有資料者，實非編者所願也！ 本書為力求完美，因資料之更改、補充，甚至拆去已校畢之定稿重新撰寫、排版，著實耗費不少時間和人力，承印刷廠之合作，才能順利完成。 （二）電腦作業 輸入電腦，說來容易，實際上卻煞費苦心。最初耗資約二十餘萬元購置十六位元電腦及快速列表機一部，經多次測試電腦功能，方能輸入。 作業之初，進度緩慢，且問題叢生。諸如電腦缺字，須自行造作。電腦之字體與辭典之用字不符，如「卻」與「却」、「強」與「强」、「燄」與「焰」等，因筆畫或筆順不同，經排列後，前後差距甚遠。即使筆畫相同，電腦之排列順序亦多處與辭典不同，如「分」排在「切」之前，「加」排在「功」之前，「各」排在「名」之前，「合」排在「吃」之前，諸如此類，必須一一克服。 約十五萬餘筆之名詞，依筆畫順序分別儲存於磁片中，於最後列印時，全部輸入硬式磁碟機，再經排列而印出。因分量龐大，作業耗時，不幸又於輸入時意外地停電，費大半天時間輸入之部分全被當掉，只得重新啟動。當輸入完畢後，始進行列印作業，因須經電腦排列後再印出，故中間不能停頓；當一切準備就緒後，開始列印，以最新型快速列表機操作，足足耗去二十餘小時始列印完畢。 電腦作業至此告一段落，但並不意味著「索引」工作已經完成。印出之成品，須經覆查順序，填補漏字，去除相同名詞，排列頁順，然後再列字首，編排通檢。通檢之製作，則依卡片式排列。 製作索引、編排通檢，在作業上堪稱一大煩事，但為利於讀者使用，一而再地，不厭其煩，只希望更多讀者在使用本書時感到便捷。 （三）圖片製作 本書計收錄二千七百餘幀圖片，包括佛菩薩聖像、人像、各種法物、寺院勝景等凡與佛教有關，且能補文字詮釋之不足者，皆在蒐集之內。近三千幀圖片之輯錄，實非短期間內能完成者，自《辭典》編輯之初，即陸續進行蒐集；其間，曾多次參訪印度、泰國、星馬、香港、韓國、日本、美國等地，每至一處，即留意有關可供辭典使用之各種文字、圖片等資料，積少成多，至完稿時為止。蒐集自各方之圖片資料，包含於各種書籍中之插圖，幾可裝載一卡車。 有關圖片之製作，曾多次洽商印刷廠，皆言各書籍中之圖片須撕下整頁，或剪下圖片始能印製，奈何因不少係借自圖書館或私人藏書之珍本，礙難拆撕。幾經研究，只得採攝影方式，全皆翻拍成黑白負片，完成後之負片，再依本書所需之大小尺寸製作比例，且一一詳明圖片之出處及本書圖片所在之頁數，以防誤置，再送印刷廠製版。 於編製過程中，除以上所說外，舉凡地點之遷移、人事異動、行政作業等，皆是備感艱辛的問題。 五、特色與價值 《辭典》的特色與價值，如南華大學的蔡瑞霖教授說：「目前漢語佛教辭典，體例最完備、卷帙最龐大、解說最豐富的，則以《佛光大辭典》為代表」（註1）。而且佛教學一直被忽略的學問訓練的環節，即歷史學、文獻學、語言學的基礎工夫，在此尋得一個客觀檢驗的試金石。難得的是，這部辭典的實用性、通俗性與學術性都照顧到了。（註2） 「工具書」是學佛者的善巧工具、佛法經藏法海的舟楫。而《辭典》具有以下之特色： （一）內容豐富，資料眾多 《辭典》是一本大部頭辭書，聚集數十名人力，搜百千種資料，擁有22,608條辭彙，七百餘萬言。舉凡佛教一般術語名相、人氏地名、寺院庵堂、宗派教義、典籍詞章、法器儀軌、藝術建築、掌故公案無不在搜集之列，無不作詳實之介紹。 從類別而言：包括法數名相、經名、寺名、人名、地名等。從地域而言：涵蓋印度佛教、漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教、日本佛教、韓國佛教乃至今日歐美佛教等。總之，凡具有與佛教文化對照研究之價值者，皆在編纂之列。 有關參考資料，含各種版本藏經、各類佛教辭典、佛教史年表，還有最新的佛教研究成果，包括近數十年來國內刊行的各種佛學雜誌、學報、各類佛教專題論著、一般性質的各種百科全書、史地辭書、期刊等數百種。 （二）體例完備、編排適當 《辭典》獨立條目有22,608條，索引中還列出附見詞有十多萬項。為方便讀者，特別編製兩類附錄名詞，一類是法數名相的附錄名詞。由於本辭典廣泛收錄經典中之法數名相，而各名詞依文字筆畫之編製，已分散於各筆畫中，若要一一搜尋，則必辛勞與費時，故於索引中，擇各類法數名相之相同詞性者彙編於一處，其後以括弧表示原來之完整名詞。如查「佛」這個詞條，在括號中寫有四佛、五佛、七佛、八佛，乃至三千佛等法數名相，讀者可根據實際情況查自己所需要之名相。 另一類辭典中不完整名詞。例如查「下輩」這個詞條，查到的是「下輩（眾生）」，用正體寫著「681下」，可知它不是一個獨立詞條，檢索正文，看到「下輩」是置於「三輩」這一獨立詞條解釋，讀者可以「下輩」依據文意，可理解為「下輩眾生」。 當然，每一條目內文說明，注重白話解說的文體；每一個條目也都有註明參考文獻、出處；版面三欄的編排，易於視覺的閱讀。所以，不管是詞目、解說、文獻、圖片等，讓讀者在《辭典》上，能清新、清楚、容易使用。 （三）多元檢索、中外並用 「總目索引」別為一冊，分中文索引和外文索引兩種。中文索引有四種檢索系統──四角號碼、筆畫通檢、注音通檢、威妥瑪氏通檢。外文辭彙以梵文、巴利文、藏文為主，部分為英語、德語，以英文二十六個字母為序，共有11,037詞條。為不懂梵文、巴利文、藏文原文的人提供方便。 （四）釋義詮詞、具有價值 《辭典》儘量用現代語體文解釋佛教術語，同時還收錄二千七百餘幀圖片，幫助讀者加深理解。凡有直接引用經典之處，均載明經書的名稱、卷數、品名，文末的方括號內列出各種重要參考資料，依經律論疏等經典部類的不同及經典成立或傳譯年代的先後，次第羅列，還包括今人的研究成果，具一般佛典解題的審閱功能。 （五）三性兼備、深淺得當 《辭典》在編輯上兼顧歷史學、文獻學、語言學的一些基礎，更兼具實用性、通俗性與學術性。對初學者而言，查對條目容易、內容解說具有相對精確度，而整體可信度及學術價值也夠，在援引摘用上迅速明確便利。對進階者而言，文獻資料既已相互參閱條例，以資對照佐證，收觸類旁通之效，而且「引而有證，無徵不信」的嚴謹態度，是學術研究的基本要求。 故《辭典》具有：資料豐富、體例完整、多元檢索、釋義清楚、三性兼備等特色。 肆、辭典應用之進階──數位化之製作 為順應全世界書籍電子化的趨勢及學佛人士的需求，「佛光山電子大藏經」於1990年正式成立，首先進行的是《辭典》光碟版之製作。《辭典》光碟的製作，除軟體系統完全由佛光山自行設計完成外，還動用了近五十人的人力，包括佛光山叢林學院的學生、研究生、專任教師及佛光山發心的義工，一次又一次地輸入、校稿、修改，如火如荼的進行《辭典》將近七百萬字的文字工作。 1997年5月，完成第一片世界佛教工具書《佛光大辭典》的光碟，程式設計主要以查詢與全文檢索為主。2000年7月增修第二版，進行部分資料增補與修訂的工作，並增加部分功能。2003年 8月出版「佛光大辭典&中英佛學辭典」第三版，2004年8月出版PDA版。第三版的《辭典》收錄兩萬二千多條名相、七百萬字的釋文，及三千多張圖片，且包含七千七百多條名相的中英佛學辭典內容。在使用上，具有學術性與實用性的特點。以下簡述《辭典》光碟的功能：
同時，電腦視窗上，可以自由調整字的大小，或調整目錄視窗、內文視窗的大小。而《辭典》的PDA版及《中英文佛學辭典》PDA版，是把整部《辭典》安裝在掌上型的電腦上，不但內容豐富，而且攜帶方便、操作簡單，不管何時、何地、何處皆可隨時使用。例如乘車、旅行、讀書會皆可查詢名相。 伍、結語 《辭典》從文字版到光碟版的編製，皆隨時代資訊的需求，而走入佛教弘傳的現代化趨勢中，究竟兩者有何差異呢？ 一、文本與數位功能之比較 依文本的辭典來說，不必用電腦，隨時查閱方便，是一般人熟悉的習慣性閱讀方式；而且書擺設在書架上，有一種坐臥經典前的踏實感。但由於卷帙龐大，每本書都頗為厚重，而且書本保存時，容易因天氣時節變異而發霉、發黃，影響年限的保存，當然攜帶也不方便。 所以，辭典電子化的好處，在於方便檢索、比較查詢及攜帶便利等，利於從事佛學的研究和推廣，且易於保存、修改等，尤其現代個人電腦普遍、網路無遠弗屆的科技時代，辭典電子化的趨勢更是成熟。 光碟版的製作，對佛教學研究實有重大意義。只要上個人電腦或網路線上，就可以進行檢索查閱。不僅檢索更為快速方便，尤其是審閱條目解說釋文時，可以直接剪取想要的適當段落資料，到文章中引用，加上梵巴藏用語的檢索系統，在進行註解時更是有用，而且可以直接摘取所要梵巴藏之字串，於文章列印中一併出現正確、漂亮的字型，甚是方便。 二、建議與展望 星雲大師說：「過去常有人說，佛教的慧命在文教；現在應更進一步說，佛教的發展，應該重視資訊的運用。唯有文教資訊普遍化、現代化，則佛教的傳播，深入社會大眾中，將指日可待不為難也。」現代科技資訊一日千里，利用網際網路所產生的附加價值，傳播佛法，提高弘法效率，不管現在或未來，都是不可忽視的一環。 故《辭典》方面，我們希望未來能多增加「禪宗」有關禪法、清規與典故的內容條目，以便利現代參禪者參考用；也希望結合資訊功能，讓佛教的地名與地圖作連結，使佛教辭典從平面化走入立體化。同時，在此發展方向下，希望能再創新編纂的格局，為佛教的慧命獻身，使佛法現代化、人間化，為佛教歷史繼往開來。 【附註】
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