國內宗教系所與一般宗教圖書館
的資源共享
鄭志明 輔仁大學宗教學系教授
【內容摘要】宗教圖書館可以分成三類，第一類是宗教研修學院的圖書館；第二類是宗教團體的圖書館；第三類是宗教系所的圖書館。這三大類的宗教團體在資源上是需要有共享的策略。
關鍵詞：宗教圖書館；宗教系所；資源共享
各位女士、各位先生，聽了前兩位的引言，我發現宗教圖書館要資源共享是相當困難的，大會給我的題目更大，希望能談到與國內宗教系所之間的互動關係。這個問題加進來可以討論的空間相當的大，由於發表的時間只有二十分鐘，所以我就簡單扼要的提出一些值得反省和思考的問題。
剛才講到宗教圖書館，我發現這些圖書館都和宗教研修學院結合在一起了，也就是說，這些宗教研修學院為了教學、研究，種種原因，而去籌辦宗教圖書館。早上的座談會，受邀發表的單位是屬於宗教研修學院附設的宗教圖書館；但宗教圖書館有一些不是研修學院的圖書館，如行天宮圖書館，還有松山慈惠堂的圖書館，也是歷史相當久的。所以，我將宗教圖書館分成三類，第一類是宗教研修學院的圖書館；第二類是宗教團體的圖書館；第三類是宗教系所的圖書館。
一、國內宗教系所概況
首先介紹國內宗教系所的現況。國內宗教系所是解嚴以後才逐漸發展而成。輔仁大學是第一個設立宗教系所，後來有其他學校陸陸續續設立，到目前為止已有十所學校設有宗教系所。我在此將它簡單分類：
| 1. | 宗教學系：輔仁大學、真理大學、玄奘大學、佛光人文社會學院 |
| 2. | 宗教學相關研究所：輔仁大學、華梵大學、玄奘大學、政治大學、真理大學、中原大學、東海大學、慈濟大學、南華大學、佛光人文社會學院 |
| 3. | 宗教學研究所在職專班：玄奘大學、輔仁大學 |
| 4. | 宗教研究所博士班：輔仁大學 |
| 5. | 整合性單位：台灣宗教學會 |
宗教學系有四所；宗教學研究所或相似的有十所；宗教學研究所在職專班，就是開放給在職進修的有二所；宗教研究所博士班目前只有一所。整合性的宗教學術機構，如台灣宗教學會，現任理事長就是蔡彥仁教授。
▲輔仁大學宗教學系鄭志明教授（編輯組提供）
目前這些系所，也涉及各種不同的宗教團體，所以剛才提到宗教圖書館，其背後的宗教屬性就變成是相當重要了。比如剛才提到台灣神學圖書館協會，就沒有包含天主教；輔大的天主教在天主教總會下，又有好多個圖書館，而且有自己的交流；再來就是佛教、道教及其他宗教加進來，那麼宗教的屬性就非常複雜了。
目前這些宗教系所除了國立政治大學沒有宗教背景的屬性外，其他大概可以分成二大類或三大類。二大類就是基督宗教和佛教，這十所學校中扣除政大後，我發現佛教有五所，基督宗教包含天主教有四所。如果是以佛教和基督宗教來看，這就涉及到因為宗教屬性不同，彼此之間、校際之間、系所之間的交流和連繫，可能就較不容易。如輔仁大學宗教學系和輔大神學院，彼此的交流是非常密切的，但是和其他的神學院，只是偶爾有一些互動與連繫，並不頻繁；而基督教的研究所，可能因為基督教本身的屬性不同，彼此未必會有多一點的來往；又如佛教團體，我想可能因為山頭林立，系與系之間的交流也很困難。
三、宗教圖書館間的資源共享
台灣宗教學會主要是以台灣的宗教學者為主，會員包括宗教系所的教授，因此常常舉辦一些學術研討會、學生的互動或是研究生的研討會。但是如何讓十個研究所能夠結盟，在資源共享上能有進一步的發展呢？台灣宗教學會要扮演這樣的角色可能不容易，應該是這些系所本身要先建立跨校系的合作聯盟，但因為宗教屬性的不同，跨校性的宗教聯盟實際上就比較不容易建立。目前雖然有一些小的聯盟，就是二、三個系所在一起的聯盟，但往往是一時的，常常因為後繼主事者不同，或其發展或學生的不同，就可能瓦解，就如幾年前輔仁大學、玄奘大學和中原大學曾經有一個聯盟，但是這個聯盟也受限於很多的條件，而無法繼續發展。
所以，策略聯盟的形成，可說是受到很多客觀外在環境條件的限制，但是我想學術性的聯盟不行的話，可以走聯誼性的聯盟，像一些歷史學系或中文學系，有系所之間的籃球比賽、排球比賽，反而是變成一個結合；或者是像中文系，每年有古典詩的創作競賽，這也算是一種聯盟的方式，可以讓學生有多一點的交流互動；或者系所之間是由學生來組織聯盟，透過聯誼性或種種活動來帶動，這也是一個可能。還有就是每一個系能夠主動的彼此相互交流，我想這是需要有人去推動的。
宗教系所本身跨系所間的交流就很困難，如果再加上宗教研修學院，彼此之間的種種交流，可能更複雜。佛教的宗教研修學院，將近有二、三十所以上，基督宗教也有十來所；宗教系所和宗教研修學院，彼此之間應該加強進行學術交流或圖書交流；圖書交流可能比較困難，因為宗教研修學院的圖書館是專業性的，而大學宗教系所因為受限於整體的學校經費，很多系所的圖書大概都在學校的圖書館裡面。學校的圖書館是對全校的，不會只對一個系，所以有一些系所會自己籌備該系所的圖書館，如南華大學宗教研究所，在我任職期間，也籌備一個宗教圖書館，玄奘大學、輔仁大學也有一個小型的宗教圖書館。但就整體而言，圖書、設備種種，都受限於經費，所以事實上規模都很小。
還有是屬於校際交流。校際圖書館之間的交流其實已經很頻繁了，如雲嘉地區的大學有一個聯盟，學生可到圖書館互借，還可以到各大學裡交流，我覺得做得蠻好的。但在台北地區，大學與大學之間合作的關係反而比較少。
此外，宗教研究所要和宗教研修學院交流，事實上，彼此有些範圍是不太一樣的。比如宗教學系，主要是以學術為主；而宗教研修學院除了學術以外，也重視靈修，彼此關注點不同，可以交流的共同點也可能不太一樣。如何去促進彼此間能夠有更多的交流呢？目前可以做到的是在學術活動上，辦學術研討會讓彼此互動，比如我當年在南華大學辦一些學術研討會，很多的宗教研修學院都派人員來參加，這就達到大學和研修學院之間的互動。我覺得這也可能需要有策略聯盟，佛教大學和佛教研修學院，或基督教大學和基督教研修學院之間的合作，還有跨宗教系所的研究，如輔大和中華佛學研究所的合作，還有其他跨宗教的，如基督宗教的大學，在佛學方面，可能需要和佛教研修學院合作。佛教大學可能有需要和基督宗教的一些研修學院合作，比如玄奘大學有佛教組、道教組、基督宗教組，但在課程上幾乎是以佛教為主，道教為輔，而基督宗教的課卻只有一兩門，這對學生在選課方面，都有很大的限制；因此，計劃明年要把基督宗教組取消，因為整個資源是不足的，我覺得可以和基督教的研修學院多一些合作與交流；如果是這樣的話，這基督宗教組就可以不用取消。不過，這當然是彼此之間在資源上怎麼樣去共享的問題，這個問題是相當重要。
當然，今天是著重在圖書的資源共享，但實際上圖書的資源共享，是要誰來使用？如果是這些學生，那學生之間，是不是也可以有交流。比如像宗教系所之間的學生，可不可以跨校選課？目前像輔仁大學和玄奘大學是有合作，學生可以跨校選課。同樣的，是不是可以允許學生到宗教研修學院上課？如輔仁大學的學生可以在佛學課程不足時，到中華佛學研究所去上課。這種學生跨校選課、跨校借閱圖書的部分，我想這應該是可以去推動的，因為這對學生做研究才有比較具體的幫助。
我想目前真正的問題是，因為宗教的分門別類，系所之間的自立門戶，或者系所之間的門戶之見，以至於在彼此資源無法打破隔閡促進互相交流的機會，事實上是需要有人去推動的。所以，我認為如果要強調資源共享，應該要主動溝通。而主動溝通，當然要跨出外在的種種限制，建立一個多元的交流管道。如果是這樣，我覺得今天的會議事實上是很有意思、很有價值，應該要有具體的作為。比如宗教圖書館之間如何聯盟？再來是和宗教系所之間如何去結盟？我想這是這一次開會以後，應該要有具體的成效和具體的推動。
接著，圖書館很重視館藏資料，使用的便捷性，以及各種資料庫的建立。但有個問題是，這些資料庫的建立是希望提供給閱讀者研究的方便，以宗教系所而言當然是要服務學生，研修學院也是要服務學生。為了研究方便，各圖書館是不是應該也提供給研究生研究的空間？現在除了國家圖書館有提供研究小間外，各個宗教圖書館能不能夠提供研究小間給這些使用者來使用呢？就是如何去建構一個便捷的研究環境，不然宗教圖書館散播在各個不同的區域，對於研究生在尋找資料時，是有點困難的。當然，現在有網路上的連結，但網路上的連結只能看到書目或基本資料，很多還是要到研究機構去。這樣的話，如何讓借閱或是掌握資料的管道，能更快速、更便捷呢？我想這也是在講資源共享時，應該要去克服的。
結語
所以，如何促進校際之間的各種圖書資源的共享，以及圖書館之間的資源共享，可能不是只有我們在這裡紙上作業，是需要更進一步的呼籲，一定要有更進一步的策略聯盟來加以推動。我的報告到此，謝謝。
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