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檔案:C:\BUDA\ABIDAMA\2DI.TXT___ 【全數:287 行《目前:1 ~ 21 行》】 論 題: 入二諦 造論者: 阿底峽 中譯者: 釋如石 諸佛說正法,如實依二諦:障世間俗諦、如是勝義諦。 許世俗二種:顛倒與正確。初二謂水月、宗派邪分別。 未究而滿意、生與滅諸法,具有作用者,許為正世俗。 勝義諦唯一,餘許有二種。法性無所成,云何有二三? 教言合釋故,以無生滅顯,勝義無異故,無法無法性。 於彼空性中,絲亳無有異。無分別而悟,名言謂見空。 甚深經中說:彼不見即見。無見與能見。無始終皆寂。 脫離有與無,無分別離緣,無住與住處,無來去離喻。 離言無可觀,無變異無為,瑜伽師悟彼,斷惑所知障。 現量與彼量,佛徒納彼二,短視愚人說:以二量悟空。 則外道聲聞,皆悟法性矣!何況唯識宗!中觀宗無異! 故一切宗派,以量量同故。眾思辯異故,量所量法性, 豈非亦成多。無需現比量,為退外道諍,故諸智者說。 碩學清辨說:教中亦明言:分別無分別,二識不能悟。 依何悟空性?如來所授記,且見法性諦,龍樹徒月稱, 依彼所傳訣,將悟法性諦。經說眾法蘊,有八萬四千, 皆入此法性,悟空得解脫,餘修皆為此。若捨正世俗, ------------------------ <文件>Home←↑↓→End:移動 L:行號 P:列印 S:搜尋 Z:再搜 R:轉存 Q:結束 <精微> |