佛教圖書館館訊 第十三期 87年 3月

佛教禪修觀息法：安那般那念書目管窺

香光尼眾佛學院教師　釋見愷


一、前言

　　學佛就是依佛陀的教法而學，佛陀的教法不出戒、定、慧三學，定學居三學之中樞地位，上承戒學，下啟慧學，所以佛教行者無論何宗、何派都重視禪修。在早期佛教的禪修法門中，安那般那念（觀息法）和不淨觀並稱二甘露門，其中安那般那念更是穩當的修法。（註1）筆者不揣淺陋，就個人目前閱讀所及並在國內可以找到的資料作簡介，提供有志修學者參考。學養所限，疏漏之處在所難免，尚乞十方善士不吝指正。

二、安那般那念之語意

　　安那般那念，梵語anapana-smrti，巴利語anapana-sati。Anapana漢譯為「安般、安那般那」，或「出入息」，Sati則譯為「念」（wakefulness of mind）。（註2）所以音譯為「阿那般那觀、安那般那念、念安般、安般念或安般守意」，或意譯為「念出入息、念入出息、念無所起、息念觀、持息念、數息觀」。（註3）可知安那般那念是指觀息的出入，也就是覺察呼吸的進出。《瑜伽師地論》(大30，430c5)：「云何阿那波那念所緣？謂緣入息出息念，是名阿那波那念。此念所緣入出息等，名阿那波那念所緣。」至於何為出息？何為入息？諸經論說法不同，《大毘婆沙論》（大27，134a23）歸納有四說，論主以初說為善。（註4）

《毘婆沙》諸說 A說 B說 C說 D說
"ana"（持來）：
"apana"（持去）：		 入息
出息		 出息
入息		 煖息
冷息		 上息
下息


三、安那般那念相關的經論

　　以下本文就阿含經典及其他經論中，論述「安那般那念」的相關經論作一簡介：

（一）阿含經典

　　就南、北傳阿含經中提到觀息法者，各有二十多經，以下依北傳阿含為主，並列出相對應的南傳經典，南傳特有者亦列於下：（註5）

1. 《雜阿含》卷二十七．（七四六），（大2，198a）。本經說明修習安那般那念，
　 可得大果大福利。相應部（S.46.66. Anapana 入出息）。

2. 《雜阿含》卷二十九．（八○一），（大2，205c）。說明有五法助益修安那般那
　 念。

3. 《雜阿含》卷二十九．（八○二），（大2，206a）。說明修習安那般那念，可得
　 身心止息，寂滅純一。

4. 《雜阿含》卷二十九．（八○三），（大2，206a）。詳細說明修習安那般那念之
　 步驟。相應部（S.54.1. Ekadhamma 一法）。

5. 《雜阿含》卷二十九．（八○四），（大2，206b）。本經為八○三經之略說，說
　 明修安那般那念者可斷諸想。相應部（S.54.2-5. Bojjhanga etc. 覺支等）。

6. 《雜阿含》卷二十九．（八○五），（大2，206b）。本經敘說阿梨瑟吒告佛其已
　 修習出入息念，佛嘉許之。相應部（S.54.6. Arittha 阿梨瑟吒）。

7. 《雜阿含》卷二十九．（八○六），（大2，206c）。本經敘說比丘端坐不動，專
　 心修行，佛陀教諸比丘亦如是修行。相應部（S.54.7. Kappina 罽賓那）。

8. 《雜阿含》卷二十九．（八○七），（大2，207a）。本經敘說世尊坐禪二月，修
　 出入息念，從禪覺後，告諸比丘其所得之證。相應部（S.54.11. Icchanavgalam
　 一奢能伽羅）。

9. 《雜阿含》卷二十九．（八○九），（大2，207b）。敘說比丘因修不淨觀後極厭
　 患身而自殺，或請他殺己，世尊於是教修習出入息念。相應部（S.54.9. Vesali
　 毘舍離）。

10. 《雜阿含》卷二十九．（八一○），（大2，208a）。本經說明修習出入息念能
　　令四念處滿足，七覺支滿足，明、解脫滿足，法法相類，法法相潤。相應部（S.
　　54.13-14. Ananda 阿難）。

11. 《雜阿含》卷二十九．（八一三），（大2，208c）。敘說精勤修習四念處之真
　　諦。相應部（S.54.10. Kimbila 金毘羅）。

12. 《雜阿含》卷二十九．（八一四），（大2，209a）。說明修習安那般那念已，
　　得大果大福利。相應部（S.54.8. Dipa 燈）。

13. 《雜阿含》卷二十九．（八一五），（大2，209b）。說明三世諸佛同樣修安那
　　般那念，斷覺想。

14. 《雜阿含（一卷）》．（十五），（大2，497a）。本經為別譯本，說習安般守
　　意，身得息，念便止。

15. 《中阿含》卷十．（五六）（五七），（大1，491a-492a）。

16. 《中阿含》卷二十．（八一），（大1，554c）。敘說佛為比丘說十八種念身法
　　及其十八種功德。

17. 《中阿含》卷二十四．（九八），（大1，582b）。中部（M.10. Satipatthana
　　念處經）

18. 《佛說治意經》，（大1，919a）。中部（M.118. Anapanasatisutta 入出息念
　　經）。

19. 《增壹阿含》卷二＜廣演品＞（八），（大2，556a）。敘說修行念安般者，當
　　專精念安般；從頭至足皆當觀知，便成就大果報。

20. 《增壹阿含》卷七＜安般品之一＞（一），（大2，581c）。本經敘說羅雲比丘
　　依佛所教修安般之法，終自證阿羅漢果。中部（M.62. Maha-Rahulovadasutta
　　教誡羅候羅大經）。

21. 中部第一一九《身行念經》（M.119. Kayagatasatisuttam），本經述說此身行
　　念之修習法和功德。《漢譯南傳大藏經》中部四，頁73。

22. 中部第一一八《入出息念經》，本經敘入出息念之十六特勝，及其各四個次第
　　，配合身受心法之四念處，由四念處以圓滿七覺支，由七覺支成就明和解脫。
　　《漢譯南傳大藏經》中部四，頁63-72。

23. 長部《大念處經》（Maha-Satipatthana Suttanata），詳說四念處。《漢譯南
　　傳大藏經》長部三，頁275-299。

　　若對修習安那般那念有興趣，也想閱讀第一手資料者，可就以上經典研讀，而其中4、10、22經於修習步驟述說較詳。綜合以上各經，就名稱而言，北傳阿含經典所採用的名稱請見下表：（註6）

經 雜阿含經 治意經 增壹阿含經 中阿含經
五十卷 一卷
卷 二十七 二十九 一 　 一 三 一 二 一 七 十
經
號
︵
經
名
︶		 第七四六經 第八○一經 第八○二經 第八○三經 第八○四經 第八○五經 第八○七經 第八○九經 第八一○經 第八一四經 第八一五經 第十五經 　 序品第一 弟子品第四第六經 十念品第二第八經 廣演品第三第八經 十念品第二第十經 安般品第十七之一 第
五
六
經
︽
彌
醯
經
︾		 第
五
七
經
︽
即
為
比
丘
說
經
︾
名稱 安那般那念 安般
守意		 安般 念安般 安般念 安般之法 息出息入


　　對於修安那般那念的地點有相當一致的說法，原則上要在離諸憒鬧、閑靜之阿蘭若、森林、樹下、空屋等地修行。在姿勢方面，各經典提到的是端身正坐或結跏趺坐；接著要繫念在前，專心修出入息。而《增壹阿含》＜安般品＞，對於繫念的位置具體說在「鼻頭」，較為特別。至於修習的步驟，可歸納為三類：十六步驟、五步驟和一步驟（註7）。

　　完整的修法是「十六步驟」，其內容從觀息、觀受、觀心念一直到觀定境、解脫；「五步驟」只有觀呼吸的種種變化（長、短、冷熱等），而且，對氣息的變化有較詳細的說明，如觀息的冷、熱，這是其他經典，包括最完整的十六個步驟，都沒提到的；至於「一步驟」則只提到覺知氣息的出入。由此可知在原始的阿含經典中，完整的觀息法須從觀呼吸的變化，一直到觀感受，心念變化及無常、無我、解脫等情況。而較簡便的修法，則只要觀呼吸的進出就可以了。（註8）

　　修習安那般那念的功德，主要如下：身不疲倦、心得平靜，不執著欲樂。在果位方面，除證四禪外，可得種種神通，乃至漏盡證阿羅漢。

（二）其他經論

1. 安世高譯，《佛說大安般守意經》，（大15，163c-173a）。凡二卷。與阿含經典
　 比較起來，本經內容頗多增廣。詳解安般守意之語意，敘述安般守意有十黠，謂
　 數息、相隨、止、觀、還、淨、四諦。解說新學者之四種安般守意行，及修息之
　 障礙、疑義之解答等。

2. 竺法護譯，《修行道地經》＜數息品＞，（大15，213a-218c）。詳述為何須修數
　 息？如何修數息觀？修習之益處、果報。

3. 鳩摩羅什譯，《坐禪三昧經》，（大15，273a-276a）。抄集諸家禪要，闡明五門
　 禪之法，若思覺偏多者，當習安那般那三昧法門。

4. 曇摩耶舍，曇摩崛多共譯，《舍利弗阿毗曇論》卷十五＜非問分道品第十之一＞
　 ，（大28，625b）。

5. 五百大阿羅漢等造；玄奘譯，《大毗婆沙論》卷二十六、二十七、百八十七，（
　 大27，132a-137c, 936c-940c）。內容豐富，有心者可研探之。

6. 世親造；玄奘譯，《俱舍論》卷二十二＜分別賢聖品＞，（大29，117b-118c）。

7. 訶梨跋摩造；鳩摩羅什譯，《成實論》卷十四＜出入息品＞，（大32，355c-
　 356c）。

8. 彌勒菩薩說；玄奘譯，《瑜伽師地論》卷二十七，（大30，430a-434a）。詳述安
　 那般那所緣、種類、修法、十六勝行等，頗值得研讀。

9. 智者大師說；法慎記；灌頂再治，《釋禪波羅蜜次第法門》卷七，（大46，524a
　 -528c）。以三種法門辯亦有漏亦無漏禪，佛為定多慧少之眾生說十六勝行，行者
　 依之而修，得悟三乘涅槃，永棄生死。

10. Bhadantacariya Buddhaghosa, The Path of Purification (Visuddhimagga),
　　Chapter VIII. tr. Bhikkhu Nanamoli, Sri Lanka : Buddhist Publication
　　Society, 1991, pp. 259-285.
　　　　葉均譯，《清淨道論》（中），台南：中華百科文獻基金會，1991，頁53
　　-88。

　　以上這些經論，內容較阿含經典頗多增廣，然因筆者只是略為瀏覽，無法提供更多的資訊，讀者若有興趣，請自行研讀。

四、現代人的著作

　　有關觀息法的內容，大部分包含在探討四念處（Satipatthana）或內觀（Vipassana）的文獻中，較少專著。佛使比丘以此為修行重心，有數本專著，列出三本如下：

1. Buddhadasa Bhikkhu, Anapanasati (Mindfulness of Breathing), tr. Bhikkhu
　 Nagasena, Bangkok, Thailand : Sublime Life Mission, 1980.
　 　　此書為佛使比丘在解脫自在園的開示稿，用簡潔的語言，詳細介紹觀呼吸的
　 十六步驟，以觀呼吸配合四念處修習，完成觀呼吸的十六步驟，四念處自然成就
　 ；四念處一旦成就，便圓滿七覺支，七覺支圓滿，智見和解脫便水到渠成。是佛
　 使比丘禪定功深的結晶，更是觀息法門的代表作，涵泳本書而力行之，必當受益
　 。本書已由鄭振煌譯為中文《觀呼吸》，慧炬出版社，1996。

2. Buddhadasa Bhikkhu, Mindfulness with Breathing (Anapanasati) :
　 Unveiling the Secrets of Life (a manual for serious beginners), tr.
　 Santikaro Bhikkhu, Bangkok, Thailand : The Dhamma Study & Prtice Group
　 , 1989.
　 　　正文有Why Dhamma? Getting Started, Calming the Kaya, Mastering the
　 Vedana, Contemplating the Citta, The Supreme, The Highest Benefits共七
　 章，及五篇精彩的附錄。本書內容與前一本類似，以觀呼吸的十六步驟，結合四
　 念處修習，若能配合前書研讀力行，解脫可期。

3. 佛使比丘著；哲智明陀比丘譯，＜出入息觀修持法要＞，《唯一的道路》，台北
　 ：大乘精舍印經會，1993，頁233-258。
　 　　出入息觀是佛使比丘修行的重心，對不同的根機，有數本專著，本書是最簡
　 要的一本，適合忙碌的現代人參考。

　　除了以上三本外，在下列的書內有介紹觀息法的篇章：

4. Buddhadasa Bhikkhu, A Shortcut Through Vipassana Meditation, tr.
　 Kingkeo Attagara, Pusat Pengajian Buddha. 中譯《內觀捷徑》，嘉義：香光
　 書鄉出版社，1998。

5. Nyanaponika Thera, The Heart of Buddhist Meditation : A Handbook of
　 Mental Training Based on the Buddha's Way of Mindfulness, Sri Lanka :
　 Buddhist Publication Society, 1992, pp. 108-113.

6. Ajahn Sumedho, Mindfulness : The Path to the Deathless, Amaravati
　 Buddhist Centre, 1987, pp. 23-25.

7. Mahasi Sayadaw, Insight Meditation the Practice of Freedom, tr. Joseph
　 Goldstein, Boston & London : Sbambhala, 1994.

8. Mahasi Sayadaw, The Experience of Insight, tr. Joseph Goldstein, Boston
　 & London : Shambhala, 1994.

9. Mahasi Sayadaw, A Simple and Direct Guide to Buddist Meditation, tr.
　 Joseph Goldstein, Boston & London, 1994.

10. Mahasi Sayadaw, Fundamentals of Vipassana Meditation, tr. Maung Tha
　　Noe, Buddha-Sasananuggaha Organization, 1992. 中譯《內觀基礎》，嘉義
　　：新雨道場，1997。

11. S. N. Goenka, The Discourse Summaries, con. William Hart, India :
　　Vipassana Research Institute, 1995.

12. S. N. Goenka, The Art of Living : Vipassana Meditation, con. William
　　Hart, India : Vipassana Research Institute, 1997. 中譯《生活的藝術》
　　，台北：內觀研究出版社，即將出版。

13. S. N. Goenka, The Gracious Flow of Dharma, India : Vipassana Research
　　Institute, 1997. 中譯《慈悲的法流》，台北：內觀研究出版社，1998。

　　7-10是緬甸馬哈希法師的禪修開示，法師以易懂、直接、簡明的風格，導引聽眾入佛法義海，好樂修行。法師的觀息法，以覺察腹部的起伏為入手處。11-13是葛印卡老師禪十、禪三的講稿，葛印卡以幽默風趣的故事、生活實例，對什麼是正法，以及如何實踐戒律、訓練心的自主性、修習心的淨化，作了相當精闢的闡釋，葛氏的觀息法以觀鼻孔以下、上嘴唇以上的三角形區域為主。

14. 達智禪師著，《釋尊打坐呼吸法》，台北：武陵出版社，1991，三版。
　　　　作者以醫學專業知識，解釋大安般守意經，肯定修習呼吸法能淨化身心，成
　　為活力泉源。

15. 茍嘉陵著，《作個喜悅的人》，台北：圓明出版社，1993，頁91-106。
　　　　作者依四念處切入，回應當代人生活環境及生命的苦惱處，親身貼切，舉例
　　易懂。

16. Achaan Naeb著；凡拉達譯，《身念處禪觀修法》（Vipassana Bhavana），出版
　　社、出版年代不詳。
　　　　本書所談的修法是觀照日常生活與動作中出現的苦，清楚覺知其中的過程就
　　是苦的止息與獲得解脫的直接門徑。

17. 曾銀湖編譯，《四念處》，台中：大林精舍，1996。
　　　　本書共十一篇，包括原始聖典中有關「四念處」的教導，及節錄當代比丘的
　　著述。內有＜出入息觀持法要＞（佛使比丘）、＜修習安那般那念的境界＞（南
　　北傳阿含經）二文。

18. 林毓文編輯，《正觀禪的理論與實行》（Vipassana & Zen Meditation
　　Practice），台北：奧克南禪修中心，1997。
　　　　本書是作者四十年學習心得之歸納，除作者自撰外，蒐集了很多精彩的文章
　　，是很好的參考資料。其中頁593-615是數息法。

19. 王青楠譯，《繫念禪修法》（Mindfulness in Plain English, Ven. Henepola
　　Gunaratana Mahathera, tr. Dr. Qingnan Wang），台北：佛陀教育基金會，
　　1997。
　　　　本書對Vipassana修法一步步開示，既實用又直接。作者對話式風格和生活
　　例子的運用，巧妙的融入演說中，流露出深刻的心靈體驗，而又超越宗教派別的
　　教導，吸引一切背景的人，體嚐禪修。

20. 傑克•康菲爾德（Jack Kornfield）著；新雨編譯群譯，《當代南傳佛教大師》
　　（Living Buddhist Masters），台北：圓明，1997。程健洲譯，《近代禪師》
　　，1997。(馬來西亞版)。
　　　　作者曾在緬甸、寮國、泰國、柬埔寨等道場參學，依當時修學的真實情境，
　　以十二位大德為主，輯錄南傳佛教的教義和修行方法。這些大德的教法及他們本
　　身的範例，鼓舞激勵後來的禪修者，不斷的往解脫道邁進。

21. 《嘉義新雨月刊》合訂本，第1-20期（1994.2-1997.7），嘉義：新雨雜誌，
　　1997。
　　　　是弘揚原始佛教之雜誌，內有呼吸禪、內觀禪修文章可參考。

22. 釋自倓，〈觀息法初探——以北傳阿含和南傳四部尼柯耶為主〉，（畢業報告，
　　香光尼眾佛學院，民86年）。
　　　　本文主要探討觀息法的原始面貌；藉由收集南北傳阿含經中觀息法的經文，
　　作文獻上的比對，內容包括名稱、前方便、修習步驟及所能證得的功德。

23. 釋惠敏，《「聲聞地」における所緣の研究》，東京：山喜房，1994，頁191-
　　247。
　　　　此為法師之博士論文，於安那般那念所緣一節中，詳論安那般那之所緣、種
　　類、語義、五種修習、算數修習、悟入諸蘊修習、悟入緣起修習、悟入聖諦修習
　　、十六勝行修習，學術價值高。

24. 郭敏芳（釋惠敏），《禪定課程與通識教育——以教材與教學之研究為主. (I)
　　(II)》，國科會專題研究計畫成果報告，1996，頁83-153。
　　　　採用科際整合的方法，將《瑜伽師地論》之「聲聞地」文獻做系統性與解釋
　　性的分析，是禪定課程很好的參考教材。

25. 松田慎也，＜初期佛教における呼吸法の展開—安般念について＞，《佛教學》
　　，15（1983）。
26. 松田慎也，＜修行道地經の說く安般念について＞，《印度學佛教學研究》，37
　　：2（1989）。
27. 佐藤密雄，＜パーリ佛教の入定初修習法—清淨道論より＞，《藤原古稀紀念：
　　史學佛教學論集》，頁935-949。

　　以上25-27的論文筆者未見，由23書之參考文獻中錄出。

28. 楊郁文講，《生活中的呼吸禪》（錄音資料），台北縣新店市：甘露道。
　　　　此錄音帶為楊老師上《阿含要略》時，同學錄音整理出版。

29. 陳重文講，《佛教的安那般那十六勝行與身念處修法》（錄音資料）。
　　　　陳居士依序說阿含經、大安般守意經、修行道地經、舍利佛毗曇論、大毗婆
　　沙論、俱舍論、成實論、瑜伽師地論、釋禪波羅蜜次第法門之安那般那修法，由
　　源頭而淵遠流長，值得一聽。

　　另筆者由台大佛學資料中心的「佛學網路資料庫」書目檢索中查得十筆資料，亦列於下：（註9）

1. 大谷哲夫著，＜中國初期禪觀＞，《印度學佛教學研究 佛教大學 第十九回學術
　 大會紀要（一）》，17：1（1968），頁142-143。

2. 川島常明著，＜安般守意經＞，《印度學佛教學研究 大谷大學に第二十六回學術
　 大會紀要（二）》，24：2（1976），頁232-235。

3. Davids, T. W. Rhys (Thomas William Rhys), 1843-1922. Mindfulness of
　 Breathing (anapanasati); Buddhist Texts from the Pali Canon and
　 Extracts from the Pali Commentaries, 2nd ed., Kandy, Ceylon : Buddhist
　 Publication Society, 1964.

4. Nanamoli, Bhikkhu, Mindfulness of Breathing (anapanasati) : Buddhist
　 Texts from the Pali Canon and Extracts from the Pali Commentaries, 4th
　 ed., Kandy : Buddhist Publication Society, 1981.

5. Nanamoli, Bhikkhu, Mindfulness of Breathing (anapanasati) : Buddhist
　 Texts from the Pali Canon and Extracts from the Pali Commentaries, [5th
　 ed.], Kandy : Buddhist Publication Society, 1982.

6. Anandamaitreya, Balangoda, Nayaka Sthavira, Meditation on Breathing :
　 Anapanasati -- Development of Mindfulness as Expounded by the Buddha,
　 CA, USA : Dharma Vijaya Buddhist Vihara, Corporate Body of the Buddha
　 Educational Foundation, 1986.

7. Nauyane Ariyadhamma, Mahathera, Anapanasati : Meditation on Breathing,
　 Kandy, Sri Lanka : Buddhist Publication Society, 1988.

8. Phra Thepwisutthimethi (Nguam), 1906-1993, Anapanasati = Mindfulness
　 with Breathing : Unveiling the Secrets of Life, 2nd ed., Bangkok,
　 Thailand : Dharma Study-Practice Group, 1989.

9. Rinpoche, Namgyal, The Breath of Awakening : a Guide to Liberation
　 Through Anapanasati, Mindfulness of Breathing, Bodhi Pub., 1992.

10. Logan, Veronica Matamala, The path of joy, Gatpuri, Maharashtra :
　　Vipassana Research Publications, Vipassana Research Institute, 1993.

五、結語

　　筆者以管窺之見，簡介安那般那念相關之書目，祈願讀者於閱覽知解後，能實際修習，親嚐法益，邁向解脫。

【附註】
註1：詳細內容見《雜阿含經》卷二十九·八○九（大2，207）。
註2：釋自秔，〈觀息法初探——以北傳阿含和南傳四部尼柯耶為主〉，（畢業報告
　 　，香光尼眾佛學院，民86年），頁3。
註3：《佛光大辭典》頁6090下。
註4：釋惠敏，《「聲聞地」における所緣の研究》，東京：山喜房，1994，頁198。
註5：同註2，頁34。本文所採用的資料北傳部分主要是《大正藏》一、二冊。南傳部
　 　分，漢譯依元亨寺出版《漢譯南傳大藏經》，英譯用巴利聖典協會出版
　 　Samyutta-nikaya，Majjhima-nikaya，Diigha-nikaya，Anguttara-nikaya。
註6：同註2。
註7：同註2，頁8。
註8：同註2，頁16。
註9：本資料以安那般那念、Anapana、觀息法為關鍵詞，於（
　 　http://ccbs.ntu.edu.tw/SEARCH/srch.htm）（5 Aug,1998）尋得。



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