九二一地震的省思
紫竹林精舍淨行乙班 陳明凱
凌晨的一個地震，原本只認為是個平凡的事件，沒想到竟會造成這麼大的一個世紀災難，我想以上可能是所有台灣人的心聲吧！
親身經歷了這個台灣浩劫後，彷彿人的心也隨著震歲了。災後幾天，我承認對自己的信仰有了動搖，試問，他(災民)所造的業，難道足以令他在這次災難中犧牲？難道他累世的業真有這麼重？有太多的疑問無能解，我不禁含悲問滿天神佛，這真的是你要的結果嗎？祂們不會這麼殘忍吧！
學佛、念佛、依循佛的足跡走，讓我覺得這真的不夠，這一次，我真正了解到，為什麼菩薩會發這個願：度盡所有世人，方成佛。在我的眼中，所有救難人員，才是真正的活菩薩。
今後，我會更加珍惜生命，向所有苦難者伸出援手，讓自己的能力再提升，再精進修行。但這一次，不是為自己修，而是為所有有生命的眾生修行，我想這樣的生存，會更有意義。
心痛與感恩的日子
紫竹林精舍淨行乙班 陳瑞麟
「九月二十一日」，這個讓台灣人永遠心痛的日子，
就在號稱世紀大婚禮--一九九九年九月九日，久久遠遠、天長地久的吉利日子之後僅僅十二天，由極樂轉為至悲，由人間天堂轉為人間煉獄。不禁使人想起「世間無常，國土危脆」這句話來。
這次台灣百年大地震，奪走了約二千四百多條人命，也震倒了十幾萬人的家，不但人亡，而且家破，世間之悲慘事情，莫過於此。但這次的地震，震醒了全國人民，使我們有以下的覺悟與省思。
(一)世間無常，國土危脆，一切都是人類無法掌控的。
雖然政府一再宣示保障人民的安全自由，但真的能夠抵擋大自然的力量嗎？法律、軍隊、警察真的能保障我們身家的安全嗎？
相信地震後我們應好好地反省。在這個無常的世界，真的只有四聖諦才能解脫我們的不安全感召致的苦，才能使我們人心安定。
(二)天災往往是人禍造成的，像台北市、台北縣、台中市等大樓之倒塌，實起因於建商及建築師偷工減料，及設計有瑕疵，所以經不起考驗。
人禍之起因，即由於人性之貪──貪圖不當之利益，貪小便宜而引起。也必須由「戒、定、慧」之「戒」著手來改進貪的劣根。
(三)讓我們收斂起「人定勝天」、「雙手萬能」、「人為萬物之靈」等驕傲自大的心態，建立人類與大自然共存共榮的正確觀念。
往往科學一發達，人類就忽視了人文教育的重要性，一味追求物質享受，及急功好利的錯誤觀念，對自然界恣意破壞，把子孫們的資源提早使用，完全漠視下一代的生存。
唯有當我們受到這種大自然的報復，上天的懲罰，才能讓人們覺醒，學習與大自然和平相處。如此未嘗不是件好事。
如果台灣的同胞仍然無法記取教訓，那麼地震、土石流即使無法消滅我們，也許幾百年後，台灣也會無水可用，而淪為人類無法生存之荒地。
(四)此次大地震固然對我們是一種懲罰，但也縮短了人與人之間的距離，激發起人類內心潛在的愛。
不可否認的，也有一些趁火打劫，哄抬物價，發災難財的人，但絕大多數人真的做到出錢、出力、默默行善不求回報的美德。
在媒體報導下，我們看到這麼多平時不相識的人，放下手中工作，義務投入救災行列，不眠不休的付出，以及傾其所有，捐出一生積蓄的人，他們的愛心真的比許多大企業家所捐的、萬倍錢財還要偉大。
這麼多同胞及友邦人士的愛心，使我們在悲傷中，感到格外溫暖，而災區同胞們也才有力量與勇氣，堅強地活下去。
人性的光輝，使我們相信我們的世界、我們的人類還是值得肯定、值得珍惜的。
地震勢必逐漸平息，人民也會逐漸淡忘它，家園也終有完成的一天，但受災者心靈的創傷，恐怕不是短時間可以平息或恢復的，也許終其一生，會活在恐怖的陰影中，這都有賴全國同胞，繼續給予關心與救助，才能協助他們，尤其我們佛教徒，更應發揮我們慈悲的心，繼續給予關心。
災震，想一想
紫竹林精舍 淨行乙班 陳松民
民國八十八年九月二十一日凌晨，在南投縣集集鎮，發生了世紀最大、最嚴重的淺層7.3級的大地震，震央只距地表一公里，這對於地球來說，已經算是地表了，所以其嚴重性是可想而知的了。且單單餘震就已經多到上萬餘次了，如此嚴重的地震，發生在自己的國家，實在很難接受及想像，不過它確實是發生了。
想一下，在地震的當下，您在做什麼？睡覺！是睡覺沒錯，但當您感受到地震時，您的心裡、動作是什麼？想像一下災區的災民，在睡覺中被驚醒，天搖地動，然後來不及跑出屋外，房子就垮掉了，人也被壓在破瓦礫堆下。
再想一下，他們那些人，被壓在房子下沒往生時，那種等待救媛的盼望，到等不到的絕望，至死亡往生，那種心裡的驚慌、害怕、絕望的轉折，您可以想像、可以體會嗎？
從第二天早上開始，世界各大媒體，皆以頭條來報導這921大地震。各界救援單位也開始動員起來搶救災民，為救那些還活著的人而努力，而那些生還的家屬，只能很無力、無助地在災區，請求支援、救助或哭。
每當救難人員到達時，災區的生還者，或跪、或拜、或請求救難人員救他們的家屬，現在請您再想像一下，這些生還者，對於救那些在瓦礫下家屬的心裡想法、轉折，從荒亂、希望到絕望；這些，說真的，我們很難想像得出來。
記得不久前，去年吧，就有很多的學者說台灣，在近幾年會發生大地震，結果還是一場大災難、大浩劫。
地震，震出了政府的慌亂、無能、震出了人心的慌亂、無主，這些在此我們先不說；回頭看，想一下我們自己，若自己是災民的話，會怎麼做？再想佛說的菩薩是什麼？是高高在上，還是就在生活中？
看到電視上受難家屬的慌亂、傷心，表現出那種不理智的行為、言語，實在令人心痛，直想為何會這樣？在外界看來自私、取鬧，使得救難人員更加地千頭萬緒，反而阻礙了救難的進度。
在電視上，看到救災人員，為了多救一個人而日夜努力，不休息，那些安撫受難家屬的人員、義工，那些捐款的人，那些自己是災民，卻也加入救災、安撫的人，這些雖不是我們固有想法中的菩薩，但仔細想想，這就是活生生的菩薩啊！雖對於災區的民眾，他們就是菩薩，誰能說不是呢？
生命的無常，在此又可見一般了，在無常之中，我們可以做什麼？預先做什麼？再回想一下，學佛是學什麼？
了解無常，認識了無常，再來就是練心了，如何在無常發生，或災難發生時，安住自己的心，這就要靠平時的努力了，打坐、誦經、念佛等......，這些都是在練心、安住的方法，可以使您看清事情的對錯。
由這次的地震發現，在災難發生時，一時的慌亂是可以理解的，但若可以很迅速地安住心，將心平靜下來，事情可以看得更清楚，更容易解決，或快速的想出方法來
再想想菩薩六度──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這些動作皆是生活，既是生活，其實也就不難做到了。
震災省思──迎向未來
紫竹林精舍淨行甲班 劉明瑄
九月二十一日凌晨一點四十七分，南投地區發生了7.3級的強烈地震，那時我躺在床上，直覺地想法是「就上它搖吧！又不是沒遇過地震，沒什麼大不了，繼續睡。」
是不是有許多人也和我一樣「居安忘危」，沒有一分對生命的警覺性，如果因為如此而遭到意外，是該深切的自省。
枝賢同學真的是菩薩心腸，她直接想到的是：這樣巨大的震動，不知道有多少眾生要受難了，凡聖的差別，清楚可辨。
和春梅、惠珍一同到精舍上課，沿路聽收音機的播報，才知道地震災情慘重，彷彿那一棟棟倒塌的樓房，就壓在自己的胸口上，無法呼吸。
上課時，授課法師說明災情時，清楚地記住一點：如果地震發生時，我要如何逃生，記取教訓，吸收方式，善護生命，才是真正的佛弟子，而不是消極的等待死亡，雖然念佛安定身心也是很重要。
回到台南已是半夜，但我仍打開電視，想要知道一些訊息，公共電視正分析著地震時，以目前台灣的建築，會造成什麼情況。
這些訊息對我而言是重要的，因為我必需告訴學生如何保護生命。
演練其實是最重要的，唯有熟練的技巧，在危急時才能真正發揮效用。但在我們的教育裡，最欠缺的正是這一環，就算知道方法，久了不是遺忘，也是在慌亂中喪失理智，沒有效用。
佛法強調「信、解、行」，「行」這個步驟對大多數人而言，真的太弱了，中國社會中的種種弊端，也因此而生，生活周遭的許多不正當的行為，處處可見。
幾天持續密切地關心著災區的情況，看著一幕幕在災區中倒塌的大廈，令人怵目心驚。
一群群流落街頭的災民，心中一陣陣難以言喻的痛楚，生命是如此危脆，國內外的救援隊伍，救災行動卻又令人感受到生命如此的莊嚴，散發著無限的光與熱。
雖然從災區傳出一些令人洩氣的消息：災民的偷盜、挑三揀四、趁機哄抬物價、對救援的不滿、報怨......，在最危亂的時刻，看到人性最不堪的一面。
如何觀照自己心念的起伏，冷靜地看清楚問題的本質，及癥結所在，在布施與付出的過程，保持一分持續的關懷與理智，不執於造成自己的困擾，癟不引起他人的煩惱，甚至細微的貪念，到是要非常謹慎，沒有修行，不容易做到。
政府的救災行動，在組織上是呈現嚴重的能力不足，所有的救災行動，陷入慌亂狀態。…
但在批評的聲音浪潮中，是否也該提出具建設性的做法，深入民間，指導人民有效的方法，訓練逃生的技能，徹底地改變教育方式，從學中做，做中學，讓每個人都有能力，而不是只有某些學者，專家有專家知能而已。
如果這一次的大災難，能促使全民的大團結，從政府到基層，從專業到民間，發揮每一分資源的能量，善用每一個人力的效能，災難也許是一場浩劫，但它並不可懼。
未來仍有許多重建工作要進行，尤其是心靈及人格教育的重建，不論人性的善良與否，把人格教育好，真的很重要，因為人格健全了，面對任何災難、橫逆、困頓，都不會傷害他人，都能最好的心念面對周遭的事感恩、知足。
在人類的世界，依舊有許多缺陷、不圓滿，但在佛法的教育引領下，希望自己真的能以更健康的心念，走向人群，迎向未來！
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